《张氏医通》辨治“走火入魔”评介

“走火入魔”系气功修练过程中所出现偏差的术语,亦称“气功偏差”。“走火”指练功时,火热之气逆行乱窜而造成内气不止、外动不已的现象;“入魔”则是初学气功者,由于认识不足,方法不正确而出现的幻景、恐惧感,甚或神志错乱,精神失常等。统言之,凡因练功而致气行无序,神思迷乱者,皆称走火入魔。中医古典医籍无此记载,惟清·张璐著《张氏医通》对此有所阐述。 张璐是清初名医,其理论基础深厚,临床经验丰富。《张氏医通》一书历五十余年而始定,可见其治学之严谨。书中运用中医理论辨治走火入魔的内容,为中医药治疗气功偏差提供了理论依据和临床借鉴。 一、病因分内外 导致走火入魔的原因,张氏列有五条,然归纳起来,不过内外二因。 (一)内因 1、见性不真 指练功方法不当,或缺乏正确的认识和指导。张氏认为,下根人悟性不高,不能理解气功之真谛,所以他说:“呆修行人见性不真,往往走火入魔”,这是由于“役心太甚,神心舍空,痰火乘凌所致。

《张氏医通》辨治“走火入魔”评介

<正> “走火入魔”系气功修练过程中所出现偏差的术语,亦称“气功偏差”。“走火”指练功时,火热之气逆行乱窜而造成内气不止、外动不已的现象;“入魔”则是初学气功者,由于认识不足,方法不正确而出现的幻景、恐惧感,甚或神志错乱,精神失常等。统言之,凡因练功而致气行无序,神思迷乱者,皆称走火入魔。中医古典医籍无此记载,惟清·张璐著《张氏医通》对此有所阐述。 张璐是清初名医,其理论基础深厚,临床经验丰富。《张氏医通》一书历五十余年而始定,可见其治学之严谨。书中运用中医理论辨治走火入魔的内容,为中医药治疗气功偏差提供了理论依据和临床借鉴。 一、病因分内外 导致走火入魔的原因,张氏列有五条,然归纳起来,不过内外二因。 (一)内因 1、见性不真 指练功方法不当,或缺乏正确的认识和指导。张氏认为,下根人悟性不高,不能理解气功之真谛,所以他说:“呆修行人见性不真,往往走火入魔”,这是由于“役心太甚,神心舍空,痰火乘凌所致。”

走火入魔(相声)

甲(唱,黄梅调):含悲忍泪往前走,走…… 乙:别走了,再走就掉下台去了。敢问这位仁兄为何这般伤心,失了什么东西吗? 甲:失去的太多啦!单位失了一把火,一大批人失了业,大伙儿对我失望,领导说我失了职,报上说我是“一失足成千古恨”! 乙:听得出来,又是一位火灾肇事者!哎,不如在这里你给大伙儿交待一下“罪行”,也好给世人留下点教训。 甲:唉,说来话长,都怪那只电炉,还有那天先有电,后又没电,后又有电…… 乙:你还是从头说起吧! 甲:我本是服装商场营业员,前天晚上下班前我用一只小电炉烧水。 乙:电炉多大功率? 甲:也就是两千瓦。

升仙？入魔？《完美国际》法师的终级选择

选择升仙还是选择入魔，一直都是一个让玩家难以作出决择的问题。虽然《完美国际》已经将升仙与八魔间的差异描述得非常清楚，但因为这种仙魔高级修真对职业的开放性，导致很多玩家对仙魔的认识不是很明了，很多玩家在询问到底是升仙厉害还是入魔凶猛？现在就让真正体验过升仙入魔的笔者为你说个端详吧。因为笔者是个法师，这里就以法师为例说明。

拍戏让他们“走火入魔”

演员是否入戏，往往决定着整个作品的质量。所以一般来说，好的演员是能够走入角色，把角色塑造得逼真、透彻、具有感染力。但是，同样不能忽略的是，演员毕竟只是演戏，分清戏里人物和现实自己很重要，否则入戏太深不能自拔，就会给自己造成精神上的伤害。下面我们就来看看哪些明星因拍戏“走火入魔”而患上抑郁症。

走火入魔的“公益性”

在医疗行业,可能最好的解决方案也不是由政府来经营医院,而是政府通过法律、监管、强化信息披露制度来规范医院的运营。

她“走火入魔”了

我们家有一座山,叫“衣服堆积如山”;我们家有一条河,叫“快递包装多如河”。望着“走火入魔”的购物狂妈妈,我心中存着九分无奈,一分愤怒。

走火入魔

一好多人都说:姜老才辣!姜老贵就是大器晚成。姜老贵听到后却嘿嘿笑笑说,扯!不是有"文章老更成"的名言吗?但姜老贵喜欢别人这样说自己。因为别人在这样说时候,就会不能不说到有读书写作爱好的他的许多成绩,譬如人家会说到他写出来多少文章,作出了几多歪诗啦,诗文又如何的生动何等的催人泪下,说他有短文歪诗获小奖啦等等。

走火入魔

这是春天最古老的圈套节后的花灯已经在崩溃白昼消失前，油菜花把惊喜慷慨挥撤目光忽略的地方从去年的落叶中探出身子。

走火入魔

似乎很多人都有过这样的经历:走火入魔。无论干什么事,开始时都挺冷静和有智慧,却渐渐就疯狂起来。比如一些人相约在一起旅游,逛逛风景,快乐开心,结果成了旅友,又称“驴友”,真就像驴一样到处撒蹄子欢跑,于是迷失方向,于是掉进激流,于是坠下悬崖。但被抢救之后,还继续“驴”下去,绝不悬崖勒“驴”。

超越死亡的文学——从超越死亡的视角对川端文学的探究

对死亡的关注以及“超越死亡”的文学理念是一条时粗时细的线，贯穿了川端整个的文学创作。川端早期作品中对死亡的抵抗意识的流露、新感觉派时期的“万物一如、轮回转生”思想的提出、战争期间作品中对人类生命价值的纯粹的追求、战后的“回归传统”与“进入魔界”以及获诺贝尔文学奖后的对日本文化的宣扬，这一切都从不同的角度体现了川端的“超越死亡”的文学理念。正是透过川端的这一文学理念，我们发现表面上对现实与人生毫不关心的川端文学，实际上对现实和人生乃至对社会有着强烈的关照。

以医学心理科学戳穿“法轮功”骗人本质

本文以社会学和医学心理学原理为主截穿“法轮功”的骗人伎俩，揭示许多人上当受骗及不少练功者“走火火魔”的原由。指出“法轮功”的反动本质，并告诫人们要同其划清界限，提高识别事物本质的能力。

对“前卫艺术”的质疑

中国前卫艺术的发展和表现 ,往往不是以一种理性的方式来推展的 ,它不以人的意志为 转移 。

"逛街狂魔"

妈妈是个“逛街狂魔”,逛街已经达到了走火入魔的境界:饭可以不做,水可以不喝,觉可以不睡,也要去逛街!周末,只要我没事,妈妈就会拉着我去逛街。她一看到服装店,就会像看到鲜花的蜜蜂似的,一头扎进去。妈妈那个急切劲儿和速度,即使我长八条腿也甭想赶上。

一个作家的海南梦

漂泊的日子不是为了淘金,也不是为了寻爱,大概是年纪太轻,在机关坐腻烦了,过不惯那种毕恭毕敬的日子,或者是多读了几本“现代派”作品,走火入魔。有一段时间我整个人精神陷入到了极度苦闷的孤独之中,不能自拔。

一箩筐笑话

有一次上课，一位同学很饿，就把方便面泡了。为了不让老师发现所以将书立起来，头埋下去，但是热气还是冒了出来。老师很冷静地说了一句：“这是哪位同学，看书看得走火入魔了？”

少林寺与佛教的品牌营销(另三篇)

一个人整天研究某种事物,可能会走火入魔。比如我现在,头脑中老捉摸着品牌营销的妙诀,凡事都用品牌营销的角度去看,渐渐地就看见一个道士,鹤发童颜,他走过来向我请教,问:为什么佛教的品牌营销做得比道教要好?我思忖着,人家是个道士,该不该收他的咨询费?