理解、诠释与分判中国哲学的一组参照系──“分解的思路”以及“全体论与整体实存的思路”

文章主要在提出“分解的思路”和“全体论与整体实存的思路”此一参照系,以作为学界理解、诠释与分判传统中国哲学的参考。全文除了说明笔者近二十年来中国哲学研究的一个“核心问题意识”、一组“分判标准”以及两个“主要论点”外,并且枚举了“理”与“气”、“心斋”以及“色即是空”与“空即是色”三个例子,来说明此两“思路”的不同,并于文末作出三点简要总结。

从“整体的人”论人学成立的根据

人是自己的实际存在，即自己的实际生活。作为实存的人是既成性和创造性、社会性和个性、现实性和可能性的统一。人学作为人实际存在的逻辑抽象，要揭示“整体的人的完整图景”，就必须全面把握人的实存的内在联系和发展规律。人学的基本内容由人的存在本质论、存在形态论。

理解海德格尔形式显示方法的语言路径

只要是追求人生深意的人,都可能欣赏海德格尔的文章。但是,要从哲理上得其韵味,却十分不易,因为他的思想终极处,是不可对象化的,无论在哪种意义上。也就是说,你可体会到他文字的蕴意,但一旦要从观念上、分类上抓住其中的道理,就茫然失据了。它实在是拒绝被你条分缕析地总结出来,就是硬要去总结,也几乎都会沦为刻舟求剑之举。于是那些习惯于传统分析路数的人们,就只能以谴责海氏或海学的"非理性"来为自己的理性挫折辩护了。