融媒体时代大学生社会实践团助力乡村振兴的实践模式研究--以“1家1”全家福拍摄团为例

文章针对乡村振兴战略背景下,高校积极响应政策,组织大学生社会实践团参与乡村建设的现状,探索新媒体环境下,如何创新实践模式,以更有效地促进乡村发展。文章提出并论证一种结合线上数字平台与线下实践活动的新型社会实践模式,以应对乡村振兴过程中面临的挑战。文章采用文献综述与案例分析相结合的方法,首先系统回顾当前大学生社会实践团在乡村振兴中的作用及存在的问题,明确线上线下融合模式在资源优化配置、文化传播效率及社区参与度提升方面的独特优势。在此基础上,构建一套理论框架,详细阐述大学生社会实践团如何通过线上宣传互动平台与线下实践活动的无缝对接,实现信息快速传播、项目精准落地和社会影响力最大化。选择贵州省“1家1”全家福拍摄团作为实证案例,深入剖析该实践团如何运用线上线下融合模式记录乡村家庭的温馨瞬间,如何通过社交媒体、云端展览等形式传播乡村文化,有效提升乡村形象,增强村民的归属感和文化自信。案例分析揭示了这种模式在推动社会参与、促进文化交流及激发乡村内生动力方面的显著成效,同时指出了其在技术普及、资源整合及持续运营方面存在的局限性。文章通过理论构建与实例验证,旨在为大学生社会实践团在融媒体时代助力乡村振兴提供具有前瞻性和操作性的模式参考,强调数字化工具与实践活动结合的重要性,旨在为未来相关实践活动的设计与执行提供系统的理论指导与策略,从而助力乡村振兴战略的深入实施与乡村经济可持续发展。

全家福里的秘密--特殊家庭大班幼儿绘画表征解析

让生活在“离异和重组家庭”“隔代教养家庭”“二孩家庭”以及“家庭结构完整但成员沟通有严重障碍的家庭”等特殊家庭背景下的大班幼儿进行“全家福”主题绘画,旨在考查幼儿对“家庭关系”这一抽象概念的隐喻表征,并分析幼儿绘画中所表露出的家庭关系问题。结果显示,幼儿的画面内容能有效地反映家庭关系,绘画中人物位置关系、情境的不同,其表现出的家庭关系问题也不同。

春节我在岗用“敬业福”守护“全家福”

有一种年味儿叫“团圆”,令人倍感温馨;有一种年味儿叫“坚守”,令人安心温暖。春节,是中国的传统节日。团圆,是每个家庭的共同愿望。然而,当大家都沉浸在欢天喜地的节日氛围中时,有这样一群人,他们默默地在工作岗位上奔波着、忙碌着,对他们来说,坚守岗位,守护好自然资源,服务好百姓群众,是责任与使命,也是一种“年味儿”。

画一张全家福

小朋友,你们家有全家福吗?是什么时候拍的呢?是不是还是去年春节团圆的时候拍的呀?今年,你们家里有没有增添新的成员呢?来画一张新的全家福挂在家里或送给爷爷奶奶吧!

父权的失落与个性的张扬——论长篇小说《全家福》的象征意蕴

《全家福》应从实际和象征两个层面上来分析和解读。就实际的层面来说,作品通过描写一个家庭的变故过程,形象地展现了当传统家庭的夫权和父权失落后,每个家庭成员在追求个人幸福和自我价值时,面对道德、亲情、责任等的不同态度和情感。不仅最充分地张扬了每个人的个性,而且从人性深度展现了人的复杂性和多面性。就象征的层面来说,小说中不仅使用了许多象征手法,而且用一个家庭来象征性地表现了一个时代的精神文化氛围和现代人精神上无家可归的漂泊感。

“终身”指“全家人”

前人对《孟子》中"终身"一词的几种解释,都是与上下文捍格不入的。一个词的确切含义是在它的上下文中得到落实的,因此也要根据它的上下文来解释。紧扣"终身"的上下文来看,孟子所说的"终身"实际上是指"全家人"。

全家便利店的需求链管理

在正确的时间、正确的地点，把正确东西卖给正确的人。全家便利店通过精准把握消费者的境遇需求，把普通的商品卖出了不“普通”的价格。

全家福

1．晨 上河村村口 春末夏初，群山峻岭间低矮错落的村舍，传统与现代的屋舍杂陈。这块紧挨着山岭的“白菜心”似的平洼地，村口碎石小路蜿蜒交错，农家零碎的鸡啼、牛哞平添了一份恬静；村子北边是场院，大小的麦草垛齐整地依次排列，似是刚过了收割小麦的时令。

试论电视剧《全家福》的得与失

电视剧《全家福》算得上是一部优秀的作品。从剧本出发,到演员,到导演、舞美都堪称精良,是一部值得期待的作品。但是,此剧一经播出,却并没有收到预期的高收视率,其中原因值得深思。对于该剧的反思和分析,首先应当从故事本身来切入。毕竟,剧本是一剧之本,是二度创作的基础和前提。一部已经播出的作品是广受好评或者是反响平平,往往都是和剧本有关系。本文将对电视剧《全家福》进行分析,探究如何在遵循普遍的艺术创作规律下,一部成功的作品如何在保持好的市场口碑以及不俗的收视表现之间跨越艺术与商业之间的鸿沟,希冀对我们今后的艺术创作带来更多的启示。

一张全家福的约定

新旧之间的冲突是永恒的存在。朱兴根在努力追赶时代，不愿落于小辈之后，但对年轻人的一些想法，却又不太看得惯。

传统金融业鉴于零售业的研究——基于“全家”模式的视角

业界目前对于传统金融的改变方式仅仅停留在从传统金融本身找原因,而当我们回过头来审视最基础的零售业时,会发现零售业的推广模式而同样可以被复制在传统金融业上。

比较文学视野中的《全家福》与《说唐全传》

借鉴和创造性地模仿,是近代蒙汉文学关系史上重要的现象之一。蒙古族本子故事《全家福》,是通过借鉴唐代王朝的故事背景、模仿中国古典章回小说情节设置的特征及人物关系,采取章回小说形式创作并广泛流传于东部蒙古地区的文学作品。《全家福》与《说唐全传》作为蒙古族和汉族的两部文学作品,在叙事内容上有相同性,故事情节设置上有对应性,人物形象塑造方面有承继性,呈现出蒙古族文学在接受他民族文学影响时积极的重构精神。

浅析当代艺术形式——“中国式全家福”的审美情感与范式

"中国式全家福"这一中国现代艺术以其独特的方式传达着中国的社会现实、群体心理以及审美情感。通过对三位代表性艺术家——王劲松、张晓刚和杨振忠作品的解读,借以探讨"中国式全家福"艺术形式在写实主义、现代主义和后现代主义这三种不同表现风格和手段下所呈现的形态与发展轨迹,同时以此揭示该种艺术形式所根基的社会群体的荒诞心理、悲剧情怀和审美情感。

渐进式JavaScript框架Vue.js的全家桶应用

本文的意义在于阐述Vue的全家桶能自动化构建、部署具有可维护性、性能稳定的项目,实现项目的模块化、组件化和规范化,且Vue的全家桶满足前端工程化的思想。Vue是一款模块化、组件化的渐进式Java Script框架,具有高性能和多用途的特点,可以创建可维护性和可测试性更强的代码库,可以在现有的服务端应用中加入Vue组件,带来更丰富的交互体验。

新媒体广告的年轻化传播和营销策略——以全家便利店为例

文章以全家便利店的新媒体广告传播和营销策略为案例,对全家便利店的新媒体广告进行内容分析,并基于当下“年轻人主导消费市场”的特点,提出在“泛滥”的新媒体广告竞争中取得优势的关键在于“年轻化”思维的论点。在此基础上结合消费者心理学和广告美学从叙事、渠道、风格三个方面进行具体阐述,提出新媒体广告传播和营销要采取引起年轻人共鸣的个性化叙事方式、注重口碑传播、培养“品牌”粉丝、注重对话和互动、提高广告审美等具体建议。

阅读的可能性——谈刘建东《全家福》的叙述策略

《全家福》在叙述上用一种复调的方式,在创作姿态上采取平等对话的策略、象征的手法,这一切都使作品具有了一种扩张力,给阅读者造成了丰富的再创作可能性。

探析“全家福”蕴含的紫砂美

欣赏作品“全家福”,我们会发现作品设计得非常有新意,可谓是新颖独特,题材上选择了猴子这一灵长类动物,运用紫砂捏塑、贴花的技艺体现了和乐之情。

《全家都来赛》的整合营销

《欢聚世博 全家都来赛》（以下简称“《全家》”）从2009年7月登陆东方卫视到年5月3日《全家》全国十强选手登上世博表演舞台，历时10个月，赛区遍布包括港澳台在内的全国十六大重点城市及优酷、土豆两大网络视频赛区，创下了国内同一档综艺选秀跨时最长、直播次数最多、赛区覆盖面最广等诸多纪录，取得了良好的经济效益与社会效益，成为电视节目整合营销的又一成功案例。

全家便利店的品牌传播策略

近年来,在中国经济保持稳定增长、居民生活水平消费水平迅速提高的背景下,连锁便利店行业迅速发展,而国外多家著名连锁便利店企业自然不会错过中国这一偌大的市场。21世纪后,全家便利店在短短几年内,通过一系列的营销活动,在消费者心中树立了良好的形象,拥有了大量忠实消费者。本文根据全家便利店品牌推广的特点,通过分析其在中国市场所进行的一系列品牌传播活动,找出品牌传播策略当中的不足,提出相关建议,最终达到提高该品牌的知名度的效果。

便利店在上海的发展优势及前景——以全家为例

便利店之所以称之为便利店,主要是因为“便利”二字,意味着能方便、及时地满足消费者的需求,这是对于传统便利店的定义。随着生活水平的提高而带来的消费升级,服务和体验对消费者来说显得愈发重要。这对于零售便利店行业来说,既是机遇,也是挑战。在上海的便利店接近饱和的情况下,依旧有不少便利店涌入上海市场,是上海市场给了他们独特的优势与发展前景吗?本文将以全家为例,分析便利店入驻上海的优势与前景,并对于其中存在的问题给出相应的优化方案。