从“在场困境”到“缺场悖论”——反向全景敞视下的“第五种权力”

空间与场所,是权力的重要构成部分;权力,总是在一定的空间中存在,而又要控制一定的空间。而"在场",则是权力监督的必要条件之一,它往往由各类纪检、监察部门来实施。而由于中国监察系统存在先天不足,使这种"在场"往往会流于形式,往往会以"不在场"而告终,即所谓的"在场困境"。与其相关的是"缺场悖论",它是指在现实生活中,大众具有"普遍在场"的特性,即"群众的眼睛是雪亮的"。但由于缺乏沟通的渠道和表达的平台,这种意义上的大众"普遍在场"往往只是一种理论上的存在,从而使大众在社会监督中往往处于"离场"或"缺场"状态,这又构成了"缺场悖论"。在现实中"无处不在"的大众之所以在权力监督中屡屡"缺场",主要在于缺乏一个发布、表达的场所。网络空间的出现,真正实现了物理空间和虚拟场所的分离,使得被监督对象的行为无所遁逃,从另一种意义上实现了由边沁到福柯的"全景敞视",即"反向全景敞视",从而产生一种新的"在场"关系,使"在场困境"与"缺场悖论"双双迎刃而解。

规训的权力与全景敞视主义——论福柯的《规训与惩罚》

福柯《规训与惩罚》一书为我们展示了一种微观权力技术在现代社会中强大的规训作用。规训与全景敞视主义都是福柯创造的新术语,它们是现代社会最为有效的权力功能运行机制。中国的人事制度和“批评与自我批评”思想都充分体现了这一点。

福柯“全景敞视主义”的权力分析

福柯的"全景敞视主义"这一视觉文化现象实际是权力运作的结果。而权力的运作带来的是对人的肉体和精神的规训,其结果是用尽可能低的成本维护良好的社会运行秩序。其中个体的身份因为权力关系也变得复杂多变。

权力的眼睛——以全景敞视主义理论解析《地球之眼》和《当我看不到你的目光的时候》

福柯的全景敞视主义理论分析了现代社会中权力利用无处不在的监控对人所进行的规训,及其产生的人的自我规训。而进入后现代社会,随着科技的发展与普及,电子监控成为权力的新宠儿,在帮助权力更基础的层面上对人类进行规训的同时,由于电子监控的隐蔽性,人也在电子监控权力诱惑面前展示出了复杂的人性,并在权力规训下的自我监控中进行了不同的生命选择。

论《暴风雨》中普罗斯彼罗的全景监视权力模式(英文)

本文围绕莎士比亚传奇剧《暴风雨》一剧中普洛斯彼罗规训其政权颠覆者和惩罚被殖民凯利班的核心情节,试图论证该剧中存在的全景敞视权力监控模式,探讨普洛斯彼罗是如何通过这种权力机制实现对他的权力颠覆者的规训和对被殖民者凯里班的惩罚的。本文依据文本细读实证在文本微观层面上透视了普洛斯彼罗"魔法"权力的运作机制。通过借鉴后结构主义学者米歇尔.福柯在《规训与惩罚》提出的边沁监狱的内在机制的理论假设和其相关的权力理论,透视了普洛斯彼罗权力行使的多重规劝和惩罚的权力模式。

人肉搜索:监控视角中的全景敞视效应

借助科技发展,监控成为现代社会重要的控制机制。作为媒介技术发展催生出的信息传播和社会交往的新形态,人肉搜索不仅承担起社会监控的职能,并且实现了全景敞视效应的泛化和内化,尤其对隐私信息的传播产生较为明显的作用。

“传播权力理论”与“全景敞视主义”视角下的数据权力解析

从传播是权力出发,基于卡斯特的传播权力理论视角下,传播的地位被提升至权力即传播权力的新高度。尤其是在大数据时代,数据作为权力的一种全新表达方式,其运作过程可以看作是权力得到塑造与掌握的过程。本研究通过对网络社会语境下数据权力的具体运作机制进行观察,引发从福柯所提"全景敞视主义"视角下对数据权力的合理担忧,最后对数据权力进行相应的反思与应对思考。

福柯全景敞视理论视野下的观察类综艺节目权力话语剖析

观察类综艺节目近几年在国内热播,它以“观察+讨论”的模式记录着明星与素人的日常生活,构建着当下的公共话题。此类节目中的“真人秀”嘉宾与福柯全景敞视理论探讨的囚徒处境颇有相似之处,当然,《妻子的浪漫旅行》《我家那闺女》等节目中的表演嘉宾活动在居室或旅游“外景”中,不再是“只能被看”,也可自由表达。但其自我形塑与自我规训的状况,无可避免。节目中的观察者较之全景敞视理论中的狱警说来,不再具有独断的观察权,更无处罚权,评判也以更为理性与平和的“讨论形式”展开。娱乐性更为凸显。观察员甚至与被观察者们有着诸如父女或情侣等亲密关系,故此“讨论”也难有客观可言。观察室中的主持人拥有更多的话语权,他们是制片方或是节目方的权力声张者。“演播室”+“真人秀”的场景设置,可视为是“全景敞视建筑”的某种延续与改进。透过这种权力话语体系,可以观察到“规训”的存续与变化,节目的“制片”方与“大众”(受众)也同样占据了隐秘而又重要的话语权,在“景深”幽暗之处更有着政治话语的监管。从这个角度来看,观察类节目本身也处于某种“囚徒”处境当中。

从全景敞视主义看《后窗》中权力的建构

福柯提出“目光”是权力建构的方式之一。在希区柯克执导的电影《后窗》中,不同层级的观看与被观看的关系实际上暗含着不同类型的权力建构,然而目前的研究在一定程度上忽视“看”背后深刻的政治寓意。本文从福柯的全景敞视主义理论出发,分析在《后窗》观看与被观看关系之中知识权力、性别权力和武力权力的建构,揭示观看在权力关系建构中的重要作用以及其中形成的隐蔽的圆形监狱广泛存在于现代社会。

全景敞视主义与后现代管理的监督体系研究

对企业内员工的劳动过程进行有效监督对企业决策和生产效率的提高具有重要意义。然而,企业正处于经济和社会环境急剧变化的时代,现代管理的监督方式已显现出种种弊端。而福柯认为,监督有利于权力的运作和知识的产生,利用全景敞视建筑可以使被监督者进行自我监督。基于此,为克服现代监督机制的弊端,探索后现代管理的监督机制,文章分析了在企业文化的监督下,以JIT/TQC为中心、"电子圆形监狱"为垂直监督力量和以团队工作为水平监督力量的四维度监督体系。

告状:一种全景敞视的“恶”

政治思想家汉娜·阿伦特认为二战期间阿道夫·艾希曼之徒的行为是"平庸之恶"。此类人不是恶魔,不是虐待狂,却帮助纳粹完成了屠杀犹太人的"任务"。告状作为日常生活之一现象,告状者并非十恶不赦之人,只是芸芸众生之一,但他完成了全景敞视的"庸俗的恶"之功能。此全景敞视的恶,由教育生产与再生产而来,亦有其深刻的社会-文化根源:对人性的善恶评价、集体主义的极权统治。能否逃逸出该全景敞视的"监狱",如何逃逸?是个永久的问号也是一个警示。或许对"群"的再思考乃可能之途径。

全景敞视主义视域下我国社会的诚信建设

诚信是社会主义道德建设的重点内容,是践行社会主义核心价值观的内在要求。诚信缺失现象严重影响我国社会的和谐稳定。福柯的全景敞视主义向人们展示了一种独特的规训手段,能够实现权力独立运行,其影响已广泛渗入当今社会的各个角落。对全景敞视主义进行分析并将其与我国社会的诚信建设相结合,可以为社会主义核心价值观中的诚信观建设提供一个全新的视角。

回归育人价值:数字全景敞视下教育规训隐忧的消解路径

数字智能技术的飞速发展及其对教育赋能的不断深化,不仅使教育场域的全景数据成为规训教育的新型权力,而且对教育活动带来更具隐蔽性和诱惑性的异化与控制。借助米歇尔·福柯全景敞视主义的视角,从身体、时间、空间、权力的理论向度对数智技术在教育领域中的规训景观进行审视发现,现实身体趋于让渡数据躯体,学习节奏愈加快速高效,真实场域趋于融合虚拟世界,数字权力愈加翻转知识习得。智能技术对教育领域的数字化规训,导致学生弱化现实身心发展,丧失学习专注能力,抽离生命真实体验,甚至遮蔽人文伦理关怀。为了更好消解数字权力给教育带来的规训隐忧,未来教育应唤醒学生身体智慧,促进其身心健康发展;依循生命节奏,尊重教育内在时间;超越虚拟依赖,重构新型学习空间;打破数字权力,回归育人价值原点。

福柯的全景敞视主义

首先用福柯瘟疫的例子引出议论，在通过类比瘟疫和麻风病的异同的基础上引出相应的两种不同的规训机制。再通过边沁的全景敞视建筑，引出福柯对于全景敞视主义权力机制的论述，并认为我们已经进入了所谓的“规训社会”。随后详细论述了在这种社会当中，这种权力机制的优点、职能、运作模式和所带来的影响等等。

空间视角下《亨利六世》的权力主题研究

文章围绕莎士比亚的历史剧《亨利六世》上、中、下三册,亨利六世规训其政权颠覆者以及一步步失去王权的过程,试图论证这部戏剧中空间为权力存在的物质基础,以及该剧中存在的全景敞视权力监控模式,重点分析了亨利六世的王权是如何利用各种空间而存在及运作的,以及他是如何利用这种权力机制实现对其王权反叛者的规训的,明确,在《亨利六世》中,空间为权力存在的物质基础,利用的权力机制为全景敞视权力监控模式。

数字监控与平台经济中的劳动控制

近年来伴随互联网平台而兴起的数字劳工问题逐渐成为学界热议话题,已有研究多由马克思主义宏观劳动控制观视角将其视为一种新型数字劳资关系,而微观视角下的深度阐释和机制分析不够。以外卖平台为证据来源,借助福柯的全景敞视主义理论,构建大数据助推的超级全景敞视主义的理论框架,呈现出互联网平台驱动、大数据行为追踪等新型数字技术组成的数字监控系统所开展的全方位、链条式、立体化监控场景,可对劳动控制理论资源提供重要补充,亦可对政府制定相关政策提供参考。具体实践中,互联网平台利用技术聚拢海量数据,搭建数据桥梁,吸纳多元主体,型塑出触发式的网状监视、流水线式的操练、“填鸭式”的检查三重复杂监控机制,对平行空间的监控对象实施三维立体式监控,从而完成了对新型数字劳工的控制与剥削。

“凝视”之网--论菲利普·罗斯短篇小说《世事难测》中的权力话语

菲利普·罗斯文学创作的一个核心命题,是探讨人在特定语境下如何处理个人与自我、他人及社会的关系,并藉此认清所处场域的权力运行关系,从而实现自我认知与自我身份定位。这一母题在罗斯早期短篇小说《世事难测》中表现得尤为明显。本文拟从福柯“全景敞视模式”视角出发,揭示《世事难测》所再现的美国特定社会历史阶段权力话语的规约机制。

后全景敞视主义视阈下新媒体实践的监控逻辑与大众的数字生存

在当代新媒体场域中,监控已经由社会管理工具泛化为一种大众数字交往的模式。文章从后全景敞视主义的视角,管窥当下新媒体传播实践中流露出的监控生产逻辑——不再是中心化的固定权力监控模式,而是去中心化的围观与互视。大众以数字身体参与新媒体监控实践,促使监控逻辑泛化为日常的实践和思维方式,由此构成贯穿虚拟与现实的双重数字生存图景。而近年来影视作品也开始探讨监控数字生存图景下大众普遍存在的具身焦虑和伦理危机,流露出一些媒介反思的意味。

福柯权力观视角下的媒体“自我审查”机制研究

对"权力"的分析,是米歇尔·福柯理论体系的主轴。福柯权力观的主要特征表现为:通过对权力运作机制的剖析,向上对权力进行考察;从最细微的机制入手,考察"微权力"的历史发展、轨道和策略,然后再观察普遍的机制。在福柯的权力理论中",全景敞视机制"为我们提供了观察媒体自我审查机制的切入点,这种"可见但不可确知"的权力监视的存在,促使媒体在生产内容时进行自我审查。在我国的媒介环境中,电影审查标准具有模糊性,《新闻法》也长期缺失,但审查却始终在媒介内容生产中发挥重要作用。因此,我国的媒介审查呈现出"可见但不可确知"的权力运作特征,促使媒体在内容生产中进行"自我审查"。

网络社会中的权力概观——基于福柯的微观权力理论视角

文章以福柯的权力观及其发展为启示,运用微观权力分析的范式讨论了网络社会的权力格局。将网络社会中的权力划分为网民权力、精英权力、政府权力三部分,对其所运用的不同策略技术、表现形式、内在机制进行了剖析,提出网络社会的权力格局并不是一个静止的均势状态,而是一个此消彼长的动态博弈过程。网络社会的崛起虽然在一定程度上消解了现实社会的权力格局,但仍然存在许多暧昧驳杂的问题。在这个意义上,福柯"以边缘挑战中心"的后现代图景能够为我们确定今后网络社会发展的走向和目标提供启示。