纳米技术与隐私:有关全景敞视监狱外的持续监视

我们认为,隐形标签、传感器和射频识别芯片等形式的纳米技术将在两个方面引发不同于过去几十年中传统意义上的隐私问题。一是它们将不再仅仅围绕监视集中和权力集中的理念,如全景敞视监狱的隐喻含义,而是要关注分散层面上的持续观察;二是对隐私的关注可能不仅仅涉及对信息流动的制约,同时也涉及到相关材料和纳米制品,如芯片及标签的设计。我们首先建构了一个框架用以概述当前有关隐私问题的辩论情况,进而提出我们的基本观点。

自由的枷锁：网络社区中的“全景敞视监狱”

伴随着信息技术和互联网的发展，网络社交成为人与人交往的重要平台，人类进入网络社会，人们在享受网络带来的自由时也将自己置于一种无形却又无所不在的监控之下。文章从福柯《规训与惩罚》中提到的全景敞视主义出发，对互联网络中权力监控的现象加以阐述。

《蝴蝶君》中全景敞视监狱意象

《蝴蝶君》是对东西方话语权力关系的一次颠覆。西方通过创设一套话语符号系统和机制建构了东方,在这种"全景敞视监狱"式话语监视下,话语的所指不自觉地将这种压制或权力关系铭刻在自己身上,成为廉价话语权力的受害者。但辨证和历史地看,这种话语符号系统是一把双刃剑。一方面,西方世界的少数族裔以及广大非西方在西方强势的话语中失语和失去根性;另一方面处于权力中心的西方白人世界同样受到该体系的监视和束缚,从而形成话语的内部殖民并造成自身权力的被放逐,《蝴蝶君》即是后一种情况的代表性展现。

全景敞视监狱

全景敞视主义是米歇尔·福柯发明的词汇。虽然杰里米·边沁并没有直接使用该词,但是实际上正是他在介绍塞缪尔·边沁设计的监视所方案时,第一次提出了这一理念。全景敞视主义适用于建筑物占用的空间不太大,又需要对一定数量的人进行监督的任何机构。它可以用来实现安全监护、禁闭、隔离、强制劳动、教育等目标。全景敞视建筑是圆形的,由隔间、中间区域、监视走廊、中心瞭望塔、中心区域等部分组成;并且在有顶的走廊的连接下,数栋建筑可以结合为一个整体。监督者的中心地位,以及"看,同时不被看"的处境,使得被监视者随时可能被监视,并相信自己此时可能正被监视。除此之外,杰里米·边沁还设计了一套全面的权力监督机制和公开机制,以防止监督者及其下属滥用权力。

权力控制下的真实——全景敞视理论视角下的真人秀节目分析

全景敞视监狱利用对监狱空间的设计与安排,将监视的权力约束效应发挥到极致,建筑物中心耸立的瞭望塔象征着监视者、权力机构的永久在场,促使犯人们不得不进行自我约束与规范。在遍布摄像头的真人秀节目之中,节目录制全程处于被监控的状态之下,节目嘉宾是否会自我约束、规范自身的言行,是否会表现自己生活中最真实的状态,真人秀节目中监控与权力的关系又是如何运行的,是本文所要探讨的问题。

《女奴生平》中的权力凝视现象

哈里特·雅各布斯的自传《女奴生平》是美国非裔文学史上女奴叙事的代表作。奴隶制下的美国社会如同福柯提出的全景敞视监狱,奴隶受到奴隶主高强度的监视。在《女奴生平》中,这种权力凝视具体表现为黑白种族之间的性关系。女主人公琳达不仅受到来自白人男性带有性特征的异性凝视,也受到来自白人女性出于性嫉妒的同性凝视。然而,琳达没有屈从淫威,而是与代表奴隶制的弗林特医生斗智斗勇,最终逃出魔掌,获得自由。自传不仅展现了勇敢智慧的女黑奴形象,而且揭露了美国种族奴隶制性道德堕落的本质。

网络社会中的权力概观——基于福柯的微观权力理论视角

文章以福柯的权力观及其发展为启示,运用微观权力分析的范式讨论了网络社会的权力格局。将网络社会中的权力划分为网民权力、精英权力、政府权力三部分,对其所运用的不同策略技术、表现形式、内在机制进行了剖析,提出网络社会的权力格局并不是一个静止的均势状态,而是一个此消彼长的动态博弈过程。网络社会的崛起虽然在一定程度上消解了现实社会的权力格局,但仍然存在许多暧昧驳杂的问题。在这个意义上,福柯"以边缘挑战中心"的后现代图景能够为我们确定今后网络社会发展的走向和目标提供启示。

“监狱”:知识、话语缺失及重构--《你当像鸟飞往你的山》的福柯式解读

《你当像鸟飞往你的山》是美国当代女作家塔拉·韦斯特弗的自传体小说。小说中的父亲吉恩用激进的宗教思想和父权制思想在家庭内部构筑起一所无形的“全景敞视监狱”,在其规训之下,处于弱势地位的母亲法耶成为被驯顺的肉体,失去了话语权;而凭借自身努力进入大学接受教育的女儿塔拉运用福柯名为“生存美学”的主体构建模式反抗规训,最终实现了话语的重构和自我的重塑,成长为自由独立的个体。通过创作该小说,作者韦斯特弗试图揭示知识、话语与权力的隐藏关系,而小说的英文名为Educated(直译为“受教育”),则进一步凸显了作者的创作意图。

当代资本主义数字-生命政治新形态及其批判

数字资本主义借助智能数字技术形成了管控主体的全新数字-生命政治,“算法治理”与“量化自我”正是其治理策略的现实体现,直至适合资本主义社会秩序稳固存续的“透明人”形成。数字-生命政治的多层次运作使主体在资本架构的数字化逻辑内重新定义生命本身价值,催逼自我向资本理性规定的“理想生命图景”不断靠近,最终生命彻底物化,并作为资本主义生产过程的最佳原材料主动参与生产,这是数字时代资本主义治理术形式更新的根本目的。只有在理解数字-生命政治治理策略的新变化基础上,才能揭开数字资本时代纷繁多样的生命体验背后价值意义始终缺场的社会现实,真正洞悉数字资本主义的治理和剥削本质。

被凝视和被规训的“她”

2008年主打一键修图的美图秀秀问世,专业修图开启大众化进程。2013年美颜相机上线,可实现美颜状态下的直接拍照。2016年Faceu和无他相机上线,依托AI技术,美颜效果可直接应用在视频和直播中。现在在App Store里能搜索到上千个P图软件,应用场景覆盖静态、动态和实时直播的各个领域,修图App的市场渗透率超过50%。

有效的权力辖制——《彩票》

本文从福柯的权力话语角度分析短篇小说《彩票》,认为彩票仪式有效地维护了萨默斯与格里弗斯对于小村的辖制,多方面的实施着对于村民的权力关系。

作为“沟通思想的技艺”:论边沁的功利主义修辞学

边沁对同时代的一众修辞家多有抨击,也对当时英格兰盛行的狭义修辞学颇为不满,甚至有意将修辞家驱逐出功利主义的理想国。但是,颇为悖论的是,无论是从总体思想取向还是具体的写作实践上看,边沁并未也不可能完全拒绝修辞,反而恣意运用着各种修辞。要理解这一悖论,必须回到边沁有关修辞学的重要定义——“沟通思想的技艺”,并在功利主义的根本事业——“最大多数的最大幸福”——中重新锚定修辞的位置。正是通过更动修辞的“全部范围”和“适用目的”,边沁重新激活了修辞“能在任何一个问题上找出可能说服方式的功能”,进而确立了修辞与伦理直接关联。在这个意义上,功利主义修辞技艺构成了边沁惩罚论的基础,同时也为之涂抹上了一层历久弥坚的伦理色彩。由此,被福柯看作现代纪律社会核心意象的全景敞视监狱,与其说是“残酷而精巧的铁笼”,不如说是面向公众开放的都市悲情剧场;而边沁对一般监狱的构想,则是其在命名、分类、外观等各层面集中开展的修辞实践。