社会史视域中的延安“全民性”文艺建构

社会学的阶层论是阐释延安民间文艺结构的线索。集体性、口头性、传承性与变异性是民间文艺与延安文艺的“共性”特征,由此为会党民间文化注入先进性。在民歌实践上,集体性引导了延安新民歌的大众化方向,口头性回归了民歌的音乐本质,以“活文学”之“源”实现民歌的创造性转化,而对“秦风”的传承与变异则是延安新民歌发生的历史维度之“流”。理论上,民俗艺术的“全民性”形成了“民族形式”的社会基础,实现了新生活艺术与“旧传统”的融合。

论创业教育的全民性

一、问题的提出 知识经济给人们提供了众多的发展机遇,也使劳动者置身于更加开放、灵活、竞争的劳动力市场,并面临着更为严峻的挑战.根据官方统计,在过去的20年中,除美国以外的所有国家,失业率都在7%左右或超过7%,其中包括经济高增长率的国家,如加拿大、新西兰和澳大利亚1.据国际劳工组织1998年就业报告估计,在全世界30亿劳动大军中,有25%～30%的人未完全就业,约有1.4亿人失业,1998年底又有1000万人加入到失业大军中来,结构性失业和需求不足性失业问题日益突显.据预测,未来约有50%的毕业生不能获得工资就业的岗位2.在中国,随着经济增长方式由粗放型向集约型转变,1980-2000年GDP翻两番的计划虽已提前实现,2000年GDP也首次跨越1万亿美元的台阶,但是2000年我国城镇登记失业率为3.5%,大于'八五'期间的2%～2.5%和'九五'前4年的2.3%～2.9%(上海科技网2003-04-29).失业与就业问题正在成为转型时期经济与社会的'第一焦点'.

我国全民性体育健身活动中存在的问题及其对策

全民性体育健身活动不仅能够促进国民身体素质的提高,而且有利于和谐社会的建设。从目前我国群众健身活动的开展情况来看,存在着认识不足、场地和器材太少、缺少组织者、指导者和管理者等缺陷。今后,要建立政府领导、单位负责、社会配合、个人参与和市场调节相结合的运行机制,进一步推动全民性体育健身活动的开展。

论动画电影社会价值观的全民性——解析动画片《大圣归来》

20世纪50年代至80年代,中国动画电影在世界曾占据一定的地位,然而,随着时代的发展,中国的动画电影远远落后于日本和美国的发展。造成中国动画电影发展缓慢的原因是多方面的。但是,近几年中国的动画电影又开始迅猛崛起,特别是2015年7月热播的3D动画片《大圣归来》获得了惊人的票房,这预示着中国动画电影的华丽归来,也使得国内外业界对于中国动画电影产生了新的认识。从全民性的角度分析中国动画电影,可以看到中国动画电影新的发展契机。

从抗日战争看爱国主义的全民性本质

抗日战争时期，中国人民所表现的爱国主义具有全民性本质，这一时期不存在某某阶级的爱国主义。至于抗战中代表不同阶级的政党、团体对抗日所持态度、政策的差异，这不说明他们的爱国主义有阶级的差别。

自然资源国家所有权主体的全民性及实现机制

自然资源属于国家所有即全民所有,全民是国有自然资源的最终所有者,然而,在实践中,作为国有自然资源真正所有者的"全民"却在国家所有权行使中缺位或虚置,其共同意志和公共利益在自然资源国家所有权行使中难以得到有效体现和保障。因此,要健全和落实自然资源国家所有权制度,首先必须充分理解自然资源国家所有权主体的全民性及其意义,保障全民真正成为享有和行使自然资源国家所有权的主体,彻底解决国家所有权主体虚置所产出的问题,实现自然资源属于"国家所有即全民所有"宪法价值和目的。

民主的阶级性与全民性刍议

近代以来的民主制度具有阶级性和全民性 ;资本主义民主政治的两重性集中体现了资本主义生产关系的特点 ;民主的全民性并不排斥阶级斗争 ,而是阶级斗争以和平方式得以进行的政治形式 ;无产阶级和广大劳动人民享有的民主权利是依靠自己的力量争得的 ,而不是统治阶级的恩赐 ;

新世纪体育运动全民性特征分析

随着余暇时间的增多和“全民健身运动”计划的推行与宣传，城市社区的全民性健身运动已成气候，具有了相当的规模，也推动了体育产业的发展。本文从体育运动内、外关系的分析中提出，体育运动外部氛围与内部机制的有效结合，是处理运动竞技水平提高和大众余暇运动繁荣的焦点。体育运动的内、外界定是动态的，如果体育运动成为全体公民的事，那么体育外的也就变成体育内的了。体育运动全民性观念的确立，是体育运动健康发展的基本价值取向。

“一个制度、多种标准”与全民性基本医疗保险制度框架

本文在描述当前医疗保障状况，分析基本医疗保险制度存在诸多结构性弊端的基础上，提出“一个制度、多种标准”的改革思路，并对“一个制度、多种标准”模式进行了探讨，指明应以“一个制度、多种标准”为医保改革的突破口，建立全民性基本医疗保险制度框架。

论思想政治教育的全民性

思想政治教育是集中于较狭小的范围内进行还是需要全民的参与,这是一个值得研究的课题。无论是进行意识形态教育,还是进行思想道德教育,思想政治教育都应作为国民教育的一部分,都应注重其全民性。思想政治教育的全民性,不仅仅指其客体的全民性,也指其主体与手段、方式的全民性。

论民族精神的多样性、发展性和全民性

“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑”,具有多样性、发展性和全民性。要做好弘扬和培育民族精神的工作,让以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神深入到每个国民的心中,并传布到世界上每一个有华人的地方去。

论思想政治教育的全民性

思想政治教育是集中于较狭小的范围内进行还是需要全民的参与 ,这是一个值得研究的课题。无论是进行意识形态教育 ,还是进行思想道德教育 ,思想政治教育都应作为国民教育的一部分 ,都应注重其全民性。思想政治教育的全民性 ,不仅仅指其客体的全民性 ,也指其主体与手段、方式的全民性。

论职业教育的全民性

上个世纪以来，全民教育观念已经深刻地影响了世界各国教育制度的改革发展，与终身教育理念一起成为世界教育发展的重要趋势。在教育内部，基础教育面向全体青少年，培养潜在的劳动者；高等教育面向少数人，即使实现了高等教育大众化也是如此；而职业教育则面向所有人，而且是所有人的终生，培养直接的、现实的生产力和劳动者。职业教育可以渗透在基础教育和高等教育之中，即使是接受过高等教育的人也可能需要多次接受职业教育和培训。职业教育在推动教育公平、满足经济需求、实现全民教育目标的过程中承担着不可替代的、不可或缺的重要功能和职责。

南朝鲜的全民性科技开发体制

80年代中期,南朝鲜官方发布了《南朝鲜走向2000年的长期发展构想》。该《构想》明确提出要建立“全民性的科技开发体制”。《构想》规定;凡国防、环境、节能等公用技术和基础科学技术,由大学和官办研究所负责;产业技术开发,以民间主导为原则;对技术涉及效果大、投资风险大的尖端技术的开发,则通过“风险资本”制度用政府的支援分散风险。这种官、产。

全民性、话语自主与学科自觉——共和国70年美育理论演进的三大主题

共和国70年美育理论是中国美育思想史三期中的第三期。与前两期相比,主要在全民性、话语自主及学科自觉这三大核心主题上取得了突出的成就。全民性是指社会主义时代的美育理论依据马克思主义教育思想的根本宗旨,对美育活动服务对象,由少数权贵、文化精英阶层转向所有公民所进行的探索及实践。话语自主是指“十七年”对苏联美育思想在借鉴基础上的创新,尤其是新时期以来在美育本质论、美育功能论等核心问题上的自主创新。学科自觉是指“十七年”教育学界、美学界对美育理论学科交叉性的初步探索,尤其主要指新时期以来美学、教育学、心理学这三大学科的演进,在交叉中实现交融,确保了美育活动的完整性,极大地推进了美育理论学科的自觉与整体均衡发展。

关于开展全民性创业教育的建议

前几年,联合国教科文组织提出,作为一个现代的人,应该掌握三本“教育护照”。第一本是文化的,第二本是技术的。传统的人只要掌握这两本“教育护照”就能在社会上生存和发展。在现代社会,只掌握这两本“教育护照”已经不够了,还要掌握第三本“教育护照”,即有关创业知识和技能的。有关专家指出:“在现代社会,一个人如果缺乏创业知识和技能,学术和职业方面的能力就不能发挥,甚至变得没有意义。” 国民整体创业素质的提高,就是将人的素质由只适应传统的自然经济向适应现代化经济转化。这是一次历史性的转变。实际上这也就是在缔造新的“中国精神”,在造就一代现代化的中国人。只有实现了这种转化,国民整体的素质才能符合市场经济的要求,许多矛盾才能从根本上得到解决。这是关系我国现代化建设快慢和成败的大业。这个伟大而艰巨的历史任务已责无旁贷地落在了我们当代中国人的身上。 现在的问题是,怎样才能提高国民整体的创业素质,培养和造就出开拓进取型的创业人才呢?

法的“阶级性”与“全民性”历史分歧的流变

近代西方法学多主张"全民性"而否认法的"阶级性"。马克思主义主张"阶级性"是探讨法的本质属性问题的前提。苏联时期法学界认为法是全民国家的工具之一,它已经反映全体人民的意志。中国法学界主要意见有三种:"阶级性"是法的基本属性,然非唯一属性;"社会性"("全民性")是法的本质属性;"阶级性和社会性(全民性)统一"。1990年代,原先反对将法的本质属性认定为"阶级性"的部分学者对相关问题作出了新的探讨,提出"法无本质论""恶法非法论"与"市民社会优位论"。

深刻认识基本国情 认真执行基本国策——徐惟诚、彭佩云谈全民性人口与计划生育教育问题

1989年10月14日至17日,中共中央宣传部和国家计划生育委员会,联合召开了“全国计划生育宣传工作座谈会”,部署了“以农村为重点,开展全民性的人口与计划生育宣传教育”。出席会议的国家计生委主任彭珮云、中宣部常务副部长徐惟诚就这个问题,先后发表了重要讲话。