从《全清词钞》看叶恭绰的词学观

叶恭绰先生编的《全清词钞》是收录清词最多的选本。作为一个选本,编者在弃取之间就有一个标准,那么这个标准又是什么呢?通过对《全清词钞》的粗略阅读,大概得出以下几点:标榜抒写胸臆,率尔而作,反映重大现实题材;主张革新词之格律,提出"能合乐、有韵脚、雅俗能共赏"的新词律观;并且在《全清词钞》的编辑过程中,努力实行其"搜罗宏富、审慎精严"的词学文献观。

近百年大型清词总集编纂述评

《全清词钞》等清词总集是民国时期大型清词文献整理的代表性成果,它们各有特点,为编辑全清词作了铺垫和准备。《全清词》编纂项目于20世纪80年代正式启动,《顺康卷》《雍乾卷》业已出版,后续编纂正在进行中。《全清词》推动了词学文献研究的深入,拓展了词学研究的视野,其学术价值令人瞩目。

略论叶恭绰对饶宗颐治学道路的影响

该文记述了饶宗颐与叶恭绰的相识与交往,在相交过程中,饶宗颐从有志于乡邦文献的才子得以逐步迈向主流学术。而这一段宝贵经历,无疑为他以后从事词籍、词目、词乐、词律以及中国音乐史、中国音乐与宗教之关系的研究,奠定了一个极为重要的开端。

一部值得举荐的词学全书——读余毅恒教授的《词筌》(增订本)

《词筌》(增订本)出版于海峡对岸,而作者却是身居内陆宜宾的余毅恒教授。该书早在1943年就初版于重庆的正中书局,次年获中央研究院二等奖。1991年,经作者全面修订补充,并在书前加了《例言》,复由正中书局以“增订本”再版于台湾,并在大陆、日、欧。

“江南谢家”书画走俏市场

"江南谢家"指的是江苏常州谢玉岑、谢月眉、谢稚柳、谢伯子一家。常州谢氏,累代以书香传家。自谢玉岑、稚柳兄弟的曾祖谢璜三兄弟起,传至其祖父谢祖芳、叔祖谢植范,再传至其伯父谢仁、其父谢泳,祖孙三代虽生活艰苦,却以创作诗文为乐事。谢氏祖孙三代中的八人撰有诗稿词钞,并于清末汇刻成《谢氏家集》(今常州市图书馆存有刻本)。其中谢仁的《青山草堂词钞》、谢泳的《瓶轩词钞》还收入叶恭绰编《全清词钞》。近年编纂的《江苏艺文志》收录了《谢氏家集》,其中包括了谢祖芳、钱惠荪(有《双存书屋诗草》)夫妇及其子谢仁、谢泳四人的诗文。因此。

书如其人——父亲陆维钊艺术实践点滴

光阴似箭,转眼之间,父亲离开我们已经整整四分之一世纪了。然而父亲的音容笑貌,依然不时浮现在我们眼前。特别是他那边散步边吟诗,一口典型的吴方言,念念有词,自成曲调,令人记忆犹新。父亲早年就读南京高等师范,受业于国学名家柳诒徵、吴梅、王瀣,与同学胡士莹、徐震塄三人,年少气盛,诗词唱和,豪情满怀。大学毕业后,北上清华研究院,任王国维先生助教,继续潜心国学研究。中年寄居申城,协助叶恭绰先生编纂《全清词钞》,查撰传略,厘订书目,完成编次,并先后任职于圣约翰大学、浙江大学和杭州大学等高校。

论民国时期的清词编纂与研究——以叶恭绰为中心

在民国年间的政坛和文坛,叶恭绰是卓有影响的人物。他兼擅文学、书画、收藏,精于赏鉴,词学业绩尤胜。他的词学渊源于曾祖叶莲裳和祖父叶衍兰的家学以及谭献、文廷式、朱祖谋等清末民国时期的重要词人,在词学思想上经历了与常州词派先离后合的过程。叶恭绰中年以后致力于清词汇辑、编选和评述,除了承谭献《箧中词》之例独立编纂《广箧中词》之外,也曾协助朱祖谋编纂《全清词钞》,并在朱祖谋去世后主编并最终完成《全清词钞》的编选。叶恭绰在通过清词选本梳理清代词史的同时,也将自己对清代词史的认知以评点、专文以及讲演等方式表现出来,并以清词为词体变革之基础,主张融合中西新乐,创制在句式上自由灵活、在内容上迎合时代的新体乐歌,以承续韵文文体变革之规律,适应时代之风会。叶恭绰的词学兼有新旧两种特色,是特定时代词学思想的一种折射,在词学史上具有重要意义。

清代前期词研究综述

20世纪以来的清词研究与两宋词研究相比,是颇为冷清的,民国词家或称其"复兴",或完全否定其价值,而近30年来,清词逐渐受到人们重视,清词研究在20世纪基本上完成了向现代的转型,这体现在研究方法、研究侧重点和研究的整体走向上。

旁搜远绍 嘉惠词林──读《二十世纪中华词选》

备受诗词界关注的刘梦芙先生编选的《二十世纪中华词选》,最近由黄山书社出版。作为先睹为快的一位读者,我深感该书是一部值得推介的厚重之作,于是写下这篇书评。

《嘉定钱大昕全集》未收诗、词、序和题识

江苏古籍出版社1999年出版的十卷本《嘉定钱大昕全集》已成为重要的清代学术文献,对相关研究颇有推助之功。关于《全集》的辑佚。

论清代苏州女性词界的构成

词史流程至清代出现了为世艳称的‘中兴’局面,不但可以上掩元明,亦可骎骎然与两宋争胜。作为人文渊薮之一的苏州,自然也是名手辈出,在有清二百数十年的词坛上占有着特殊突出的位置。仅从数量而言,就几部常见的大型词选集来统计,康熙时蒋景祁编纂的《瑶华集》中共收词人五百零七家,苏州词人即有五十七家;光绪时丁绍仪《国朝词综补》共收词人二千零四十一家,苏州即占三百一十三家;近人叶恭绰编纂的《全清词钞》共收词人三千一百九十六家,苏州词人占四百零一家。

后记

傅世垚是清代顺康时期一个不大为人知道的词人,傅燮词辑于顺治、康熙时期的《词观》,收顺康二朝词人四百五十七家,词二千余首,其中选了傅世垚八十七首词,为全书之冠。但直到二百八十多年后叶恭绰的《全清词钞》才选了傅世走一首贺新郎《寻春》。一九九○年出版的严迪昌先生的《清词史》对傅世垚作了专节介绍。但是对傅世壹的生平还是不清楚。也就在这时,蜀中老友沙铭璞先生来信告知傅世走有《大梁词》、《沙麓词》、《贯虱词》、《蜀游词》、《运甓词》、《懊侬词》等六部词稿在四川,并将《蜀游词》抄寄给我,希望我和同好共同一阅,我去信问他可不可以在《词学》刊出。他覆信说:能在《词学》刊出可以扩大影响,甚好。并答应陆续抄寄其它五部词稿给我。可惜不久,沙兄即逝世了。

填补清代词史研究和书写中的空白——以章永康《海粟楼词》为例

文学史的研究和书写好像永远会有所遗漏,永远会有遗珠之憾。拿清词研究和清词史的书写来讲,近二十年来,这个领域逐渐成为热门,研究专着不断问世。但阅读这些著作时我们明显地看到,近三百年的清词史上不少成就卓特、影响深远的群体、流派和个人被遗漏掉了。谓予不信,请随意浏览一下叶公绰编的《全清词钞》,翻到下册第二十四卷,这样的十分吸引眼球的作品便纷涌而至:

近代风云与岭南词学

文学史意义上的近代一般把上下限分别定在1840年和1919年。在这八十年的特殊时段里,中国社会的方方面面都发生了与已往有绝大不同的变化。岭南地区最先感受并经受了这些变化,岭南文学真实而充分地记录下了这些变化。作为岭南文学的重要组成部分之一,岭南词学在词学活动、词体创作和观念形态方面也表现出了相应的近代特点。

万山青拥一诗人——读陆维钊小札

陆维钊先生晚年不止一次地对他的子女和弟子说：一事无成,一事无成啊!没想到最后落了个书画家的下场。陆先生是用＂士君子＂的标准要求自己,那标准便是＂据于德,依于仁,志于道、游于艺＂。人生无常,偏偏他的仁心德行、学问文章被作为游的艺所掩。

吕贞白

吕贞白(1907—1984)名传元,字贞白,江西九江人。文史学家,华东师范大学教授。微昭老哥赐鉴:酷热,遥维福体安康为颂。叶玉老所编《全清词钞》确已在香港中华书局印出,共四册,装订极美观,售价五十元,弟曾寓目,不知吾兄见到否?为念。杭州图书馆及浙省图书馆应可去购也,去年仅闻此书出版,但未见,今则已目睹,因特奉告。

《清三百家词笺释》

词源于唐,盛于宋;金、元、明三代虽日见式微,但一直薪传不绝。到了清代,由于社会经济文化日益昌盛,词学得到长足发展。由清入民国的词学家陈乃乾(《清名家词》编者)认为:'清代三百年间,词学之业绝盛,经史辞章,远迈前代,词勃然中兴……起衰振绝,情深气厚……振两宋之坠绪,蔚成大国。'而主编《全清词钞》的叶恭绰甚至认为,清词达到了'极盛'。'极盛'之论确否,