马克思公正思想维度下的全球公正问题解析

马克思公正思想实现人类解放的全球视野对我们科学认识当代全球公正问题的实质和根源,以及找到解决问题的正确对策有指导价值。在马克思公正思想的维度下,当今全球公正问题的具体表征是:反生态性工业文明造成全球生态环境问题,贪婪性的资本扩张造成全球贫富分化问题,殖民性的文化发展造成全球文化冲突问题。切实解决全球公正问题,各个民族国家应该携手建构理论共识与实践合作的联动机制。

从科学发展观看马克思的“世界历史”理论与全球化公正问题

正是在世界历史的形成过程中,产生了公正问题。马克思的世界历史理论既是资本全球化过程的客观反映和必然产物,也是对现代性扩散过程的理论升华。科学发展观是新全球化条件下的马克思主义理论的最新成果,是马克思主义理论的又一次升华。

论生态帝国主义与全球发展公正性

在如何看待和处理全球生态环境危机的问题上,发达资本主义国家不仅推卸自己的责任,而且把造成生态环境危机的主要责任推给发展中国家。生态学马克思主义通过对生态帝国主义的批判,揭示了资本主义发展方式与全球生态环境危机之间的内在勾连,指出发达资本主义国家利用不公正的国际政治经济秩序对发展中国家进行资源掠夺和污染转移,造成了全球发展的不公正性。他们认为建构全球发展公正性的关键在于转变资本主义发展方式、变革不公正的国际政治经济秩序以及坚持"全球权利与全球责任相统一"的原则。这无论是对于争取发展中国家的环境权与发展权,还是对于我国的生态文明建设,都具有重要的价值和意义。

女性在全球化中的地位及其反全球化的理论与实践

全球化给女性地位带来了一系列冲击和影响。在全球资本、政法体制及家庭男权的重压下,女性的经济地位、政治地位和社会地位都面临着严峻的挑战。反全球化等新的社会运动正在与妇女运动一起成为女性抗议贫困和不公、争取自身权益的新形式,女性在运动的理论和实践方面都有明显建树,走在了时代前列。

回到历史本身：新全球史的发展伦理学意蕴

"新全球史"、发展伦理学是20世纪中后期以来,全球化研究中的两个显学,本文对其进行交叉研究,重点揭示"新全球史"的发展伦理意蕴。历史观是价值观的基础,全球史研究是全球伦理、发展伦理研究的基础;没有合理的全球史观、发展观,也就没有合理的全球伦理观、发展伦理观;全球化是一个具有深远起源的历史现象,全球史转换中的文明多样性是全球发展公正性、全球价值多样性的历史本体论基础。"新全球史"蕴涵的历史全球观、历史发展观、历史价值观、历史辩证法,对发展伦理研究的深层化,对我们全面把握全球化的历史本质具有重要意义。形成合理的全球历史观、全球价值观,推进和谐世界的建构,特别是推进中国社会的发展,是我们研究"新全球史"与发展伦理学的根本目的所在。

Reidar Lie

本期"国际生命伦理学家"栏目介绍挪威卑尔根大学哲学系主任Reidar Lie教授。本文分三部分,第一部分是他的简历,他目前的研究方向是:国际合作研究的伦理问题,发展中国家卫生改革的伦理问题。第二部分是他提供的最新代表作"疾病监测、受益和样本共享"。文章考查了世界卫生组织内部有关建立流感大流行准备框架的争论,这个争论涉及那些贡献样本的国家能够预期有哪些受益作为回报,特别是在获得大流行的流感疫苗上,虽然在2011年达成了协议,但基本的争议问题并没有得到解决。第三部分是他就生命伦理学与科学哲学的关系、生命伦理学的规范性以及生命伦理学家了解临床和研究实践等问题所作的回答。