法学视阈下共同体的瓦解与重塑

传统共同体在社会学和思想史视域下以单个家庭、社区、城邦、国家等为独立单位进行划分。随着时代变迁,共同体的内涵也在不断更新迭代,传统共同体概念在数字时代融合全球化的双重背景下已然丧失了适配性。当今时代的共同体概念更趋向于将全体人类囊括在其中的“人类命运共同体”。时代环境所致非传统安全议题的凸显与负外部性问题的增强,加之传统共同体特征的消失,导致了传统共同体的瓦解。重塑后的人类命运共同体需以法律手段保障理论与实践并行,国内法与国际法两者的交融并进,“全球宪法”的构建可视为在推动人类命运共同体实现进程中贡献中国法治力量的可行之道。

宪法的全球化:历史起源、当代潮流与理论反思

全球化的进程已经推进到传统的国内宪法领域。近些年来,世界各国的宪法发展呈现出趋同的态势,各国司法审查的活动也开始相互借鉴和援引各自的法律资源和司法判决,各国高等法院法官之间的交流逐渐增多。宪法全球化肇始于二战之后世界范围内传统议会主权的衰落以及对于行政权扩张的反思,同时也受到了经济全球化的极大促进。宪法的全球化同时也在实践上受到了以美国为代表的宪法民族主义的抵制,在理论上带来了问题:司法审查的全球化使得各国高等法院逐渐脱离本国的民主过程和特殊的宪法文化,呈现出国际的反多数难题。

反思民族国家的内外观:宪法和国际法的视角

当下的中西宪法理论,都是以民族国家为政治前提的,它一方面将世界历史建构为一个从帝国向民族国家的单向运动,进而将政治共同体建构在高度同质的人民想象之中;另一方面又通过人民制宪的政治行动,为成文宪法赋予价值和功能。通过追溯西方民族国家和宪法政治的生成,本文试图阐述这种以同质人民/民族为政治前提的政治想象,使其无法处理多元性和差异性的帝国问题。这使得西方世界将国际法视为同步进行的帝国建设的重要方式,并发展出殖民政治、条约关系宪法化、全球宪法等多种建构路径,但由于这些建构路径无法摆脱民族国家的思维定式,它们最终都归于失败。了解这一历史进程,有利于我们深化对中国近代立宪史的认识。在帝国和民族国家建设的双重视野中考察中国立宪史,将成为中国宪法和国际法理论未来的新动向。