全球本土化与地方文化的国际传播

诠释“中国”及其“故事”是一个复杂的世界性叙事。中国故事不应是单一化和同质化的故事,而应该是展现各地悠久历史文化的有机故事,因而讲好中国故事需以讲好地方文化故事为基础。文章以全球本土化作为视角和切入点,研究中国地方文化国际传播的进路,基于中国地方文化国际传播的现状以及面临的内、外部困境,提出既需立足本土,通过深入挖掘地方特色文化与现代化文化符号,以现代化叙事编织中国地方文化的“意义之网”,实现本土文化在全球语境下的存续和发展;还要面向全球,以文化间性为理念寻求与“他文化”共在,在尊重、理解异质文化“他者”的基础上,注重从高语境向低语境文化的转换,通过情感共情、认知共情与联想共情引起他国受众的情感共鸣,进一步扩大文化间性空间。

“全球本土化”语境中的中国文化身份重构--以“后殖民”理论为视角

全球化所导致的边缘化已成为世界上大多数人面临的问题,这种边缘化既是政治、经济层面上的,也是社会与文化层面上的。这是后现代主义入侵文化领域的必然结果。当全球化遭遇本土文化,尤其是中国文化这种强势文化类型时,其后现代主义特性也会发生形变,形成"全球本土化"这一奇特景观。"全球本土化"的语境存在于后现代,它从中国视角重构全球话语,选择"国学"复兴为方式,最终以新儒学建构的方式指向自身文化身份。虽然"国学热"以中国传统文化道德为出发点,应和转型时期市民阶层的文化追求,但其体系性不明显,同时迫切追求文化身份认同的状态。但"国学热"推动了新儒学的重建,作为"全球本土化"语境中的后殖民话语,新儒学正逐步成为中国文化身份中主导性的话语力量。在后殖民主义视野中,新儒学是中国知识分子与西方后现代理论进行平等对话的重要文化理论资源,也是重构中国文化身份的重要途径。

“全球化”与“本土化”——谈英语普及过程中的文化应对

在文化"全球化"的背景下,我国英语普及的趋势有目共睹。正当英语发挥积极社会作用的同时,英语在一定程度上表现出来的"语言霸权"特征和随之而来的西方文化对中华本土语言和民族文化形成了强大的冲击。如何顺应"全球化",保护"本土化",正确看待英语普及的现象,寻求语言与文化的和谐统一,成为英语教学界值得探讨与研究的重要课题。

纪录片《这一站,贵州(第二季)》的全球本土化文化传播创新实践

全球本土化是世界各部分相互联系、相互融合的趋势,注重彰显本土文化的特殊性和统一性。通过对地方文化纪录片《这一站,贵州(第二季)》进行分析,挖掘该纪录片利用全球本土化文化传播理念的成功经验。该片主要利用转文化性对话、价值传播、周边叙事等具体策略,探讨贵州与中国、贵州与世界的相互关系,探索建构一个全新的贵州地方形象,创新利用地方文化讲好中国故事。

群众文化视角下日化品牌本土化策略研究

在全球化市场环境下,日化品牌竞争日益激烈。为了在本土市场中脱颖而出,日化品牌需要深入了解和适应本土的群众文化。在现代文化体系中,群众文化是一个地区人民生活方式、价值观和审美观念的集中体现,对消费者的购买决策有着重要影响。日化品牌通过适应本土市场需求,可以在本土市场中取得更好的发展。因此,从群众文化视角研究日化品牌本土化策略具有重要的现实意义。

“全球本土化”的跨文化悖论及其解决路径

"全球本土化"所呈现的核心问题涵盖了鲜明的跨文化意义,同时,它对于"超本土"、"跨本土"力量的寻求,对于全球与本土、普遍性与特殊性的平衡力量的寻求,是充满悖论的。全球化不可能取代本土化,本土化也不可能阻挡住全球化的浪潮。但目前研究全球本土化陷入了"全球本土化"—"全球化"—"去全球化"—"本土化"—"去本土化"的思想轨迹。解释全球本土化的悖论要用跨文化传播的视角,寻求调适文化差距或文化冲突的策略,将跨文化传播内化为一种自我管理,调适"权力动力"的运作机制。同时全球本土化过程中要克服被技术倾向化的趋势,立足多元互动市场,培养文化互动的空间,实现跨文化转向,维护文化间互惠理解建构平衡的权力。既要注重全球化与本土化的同质性,也注重二者异质性,实现文化冲突的互动和谐。

全球本土化与中国文化重构的策略

在某种意义上,中国有意识地去全面融入全球化,同步于其对现代性的追求。在笔者看来,时下,中国这新一轮的全球化热潮,即为其当下的表现形式。这一巨大的学习和引进工程,在短短的时间之内,几乎将西方全部智识上的重要成果都一网打尽,尽收囊中。在这一过程中,翻译自然功不可没。在现代化道路上,盘点中国所取得的成就,怎么强调翻译所做出的贡献都不为过。

全球化、全球本土化以及中国的文化学术策略

在当今的中国和国际的文化理论界,全球化再度成为一个讨论得最为热烈并且不断引发争议的理论话题。人们也许会问,中国的人文学者为什么对这一话题如此感兴趣?中国在其现代性大计中真的大大地受益于全球化吗?此外,全球化又是如何在中国语境中得到实现的?全球化对中国的人文学术和文化产生了何种影响?诚然,我们无法否认这样一个事实,即全球化在中国之所以成功登陆依循的是一条全球本土化的路径,它在中国的语境下得到不断的建构和重构。我们身处这样一个全球化的时代,现代性也以一个新的面目出现,或者说以一种打上了当代消费文化印记和特征的后现代的现代性出现在当代中国。随着中国经济的持续稳步发展,中国本身作为一个第三世界国家的身份也开始受到质疑,因而中国实际上正在经历着一种"去第三世界化"的过程,最终将以其强大的综合国力作为一个重要的大国出现在世界上。

民族传统体育文化的全球化与本土化

本文通过对文化的全球化与本土化的分析,就其对民族传统体育的未来发展问题进行了探讨。认为,民族传统体育文化的全球化是一种包括各民族传统体育文化之间的冲突、交流和融合的过程。而民族传统体育文化的本土化则是各个民族在传统体育的现代化发展过程中,根源于自身体育历史的传统、习惯、生活方式、符号、信仰、价值观这一整套认知体系重新得到尊崇。其结论是,民族传统体育文化全球化与民族传统体育文化本土化的过程本身也是一种结果,即各民族传统体育文化区域的资源可以被全人类所共享、共有。

全球化还是本土化:高等教育坚持民族文化主体地位的思考

在全球化下文化帝国主义的扩张造成第三世界对民族文化认同的疏离直至消解。民族文化的消解,意味着一个民族在文化意义上的消亡。面对全球化的浪潮,中国高等教育突出民族文化的主体地位,实现现代文化的本土化,一方面是为了加强民族认同感的培养,以防止文化帝国主义借全球化名义进行西方文化扩张和文化殖民;另一方面也是坚持全球化下文化多元化的需要。中国高等教育应着力传承和创造发展中华民族的文化,在继承中国丰富的传统教育思想资源和总结中国高等教育百年实践经验基础上重新建构高等教育学理论体系,使中国高等教育成为“中国的”高等教育,而不是西方的附庸。

华语电影:世纪性文化整合及其当下的现代性抉择——兼论21世纪初全球化与本土化之抗衡及其必然的历史走势

华语电影指的是中国大陆、台湾、香港、澳门以及海外华裔电影之总称。在20世纪最后20年间,海峡两岸暨香港三地的新一代导演以其现代性的文化品格而崛起,实现了华语电影世纪性的文化整合。到了21世纪伊始的这七八年,在《卧虎藏龙》、《英雄》、《赤壁》之后,华语电影业已进入了"后‘大片’时期"。面对全球化的严峻语境,如何认知华语电影现实的生存境遇,促成华语电影在产业与文化上渐趋良性、和谐与可持续性的发展,这是一个具有迫切性的实践课题。

在全球化与本土化之间:建构一种多元文化的现代心理学观

全球化已成为当今世界发展的一大趋势,这其中包括心理学的发展。建立在西方单一文化基础上的科学心理学的全球化实质上是西方尤其是美国心理学的全球化,这种全球化在促进心理学繁荣的同时也使心理学的发展陷入误区。近年来本土心理学的兴起对此起到某种纠偏的作用。心理学应在对全球化和本土化反思的基础上建立一种多元文化的现代心理学观。

经济全球化·文化本土化与发展中国家的媒介意识(上)

本文就经济全球化的由来、核心理念及对世界文化格局的影响 ,尤其是对发展中国家媒介意识的影响作了较为全面、系统的论述。

全球化、本土化与文化管理模式的建构

全球化和本土化是建构文化管理模式的一体两面。建构文化管理模式既是为了回应全球化带来的挑战,也是为了满足人民群众日益增长的对文化产品和文化服务的需求。转型时期文化管理模式的建构应该坚持社会主义核心价值观的价值导向性;增强文化管理职能的科学性;促进文化管理方式的多样性;追求文化管理机制的多元性;鼓励文化管理过程的参与性。

全球化背景下的跨文化研究与跨文化能力培养——评《全球本土化视角下的跨文化研究》

所谓跨文化研究就是运用人类学、社会学、政治学、经济学和心理学等知识对不同文化背景进行研究，从而了解文化凶素对个体发展的影响。在全球化背景下，跨文化研究成为炙手可热的课题，尤其是在全球经济一体化时代，文化的交流日益频繁，各国文化通过电影、电视和网络等渠道得到了广泛传播。在文化与经济全球化浪潮的席卷之下，

全球化、本土化与中和文化观

对世界文化现状及趋势的描述,存在着文化全球化、本土化两种鲜明对立的认识;对这两种不同文化现状及趋势的评价,也分别存在着肯定或否定的截然相反的看法。充分运用中华优秀传统的中和智慧,肯定方向相反的两种文化趋势及每种趋势的利弊的客观存在,并从此出发,建立一个能够化解文化全球化与本土化紧张关系的中和文化观。并坚信这种中和文化观既可确立中华文化发展的理想目标,也是建立和谐的人类文化生态的最佳途径。

全球化与本土化之间——课程改革论述的转变与文化认同问题

本次课程改革所争论的议题,直接或间接地,都在回应社会所面临的文化认同危机。本文将新课程改革放在全球化与本土化交互辩证的文化认同视框中,考察课程改革表象下论述的形成、实践以及论述实践反过来所建构的文化认同,由此了解课程改革论述在接纳与排除的机制运作下,搓揉出一个怎样的文化认同。讨论课程改革需求的解释之语言政治,不同的语言论述是如何互动,课程改革论述的崛起、转变暗示一个怎样的政治、经济和个人教育之间疆域的转换,以及在课程的论述中形成一个怎样的主体化模式,并对文化认同和课程教学进行了反思。