《全相平话五种》中的人称代词

本文对《全相平话五种》中的人称代词作了全面的调查和研究,发现《平话》中的人称代词是一个具有不同时间层次的 词汇系统,其中单复数的表述还不严格,第二人称代词“您”也还不表示敬称。

《元刊全相平话五种》中的处置式

《元刊全相平话五种》中的处置式有“以”字句、“将”字句和“把”字句三种,本文采用定量和定性的分析方法,对这三种句式做了全面静态的考察和描写,发现《元刊全相平话五种》中的处置式的结构形式复杂,这主要体现为:一,谓语部分比较复杂;二,动词后带宾语的用例很多;三,助动词和否定副词都位于介词“将”“把”之后、谓语动词之前;四,介词宾语和动词宾语(均为代词“之”)所指完全相同的用例在“将”字式和“把”字式中都有出现。

元刊《全相平话五种》校读札记

《全相平话五种》的整理对于汉语史的研究有着十分重要的价值。几个校注本中出现了一些误校的情况,误校大多又与不明词义有关,本文举三例说明之。

一峰独秀与诸峰并立——谈《全相平话三国志》与《三国志通俗演义》中张飞形象塑造的差异

《全相平话三国志》和《三国志通俗演义》的人物塑造存在较大差异,主要表现在张飞形象的塑造上。原因在于:关羽崇拜的影响;不同作者审美取向的差异;不同艺术形式叙述传统的差异。

《汉语大词典》商榷——以《全相平话五种》为例

《全相平话五种》是研究近代汉语白话文献的重要资料。该文以其中的一些词语为参照,揭举了《汉语大词典》在释义、收词、例证等方面存在的不足。

试论成语结构的变异与定型——以《全相平话五种》为例

本文以《全相平话五种》中的成语为例,讨论了汉语成语在发展过程中的变异的几种情况,并对成语的界定及其定型的原因做了深入的探讨。我们认为:成语的界定应以四字格为外在形式,成语结构的定型从属于意义的定型,意义比结构更重要。

《全相平话五种》口语词拾诂

《全相平话五种》是研究近代汉语白话文献的重要资料,其丰富的口语词是研究近代汉语词汇的重要语料。当前的一些大型辞书由于对此类文献措意不够,一些习见于平话的词语和用法不为辞书所收录。本文从收词和释义两个方面略举数例,说明在以后的辞书编纂中,加强对此类文献关注的重要性。

宋元话本词语研究概论——以《全相平话五种》与辞书编纂为例

宋元话本是研究近代汉语的重要资料,过去辞书编纂由于对白话文献重视不够,致使很多词语不能从辞书中正确反映其产生、发展的真实面貌。针对宋元话本词语研究的现状,以《全相》词语研究为例,从一个侧面说明宋元话本研究的重要性。

元刊《全相平话三国志》插图的视觉叙事研究

《全相平话三国志》是元代小说插图的代表作品,其上图下文的插图样式有着独特的叙事手法。本文初步梳理了小说版本和插图的尺寸、版式,以时间、空间及空间的时间化,三个角度阐释小说插图的视觉叙事,并对时空叙事所隐含的古代时空思维和艺术精神进行探讨,就小说插图的叙事结合中国传统绘画加以分析和说明。

《史记》对《全相平话秦并六国》的影响

《史记》在史学和文学上都取得了巨大的成就,垂范后世,影响了后世小说的创作。“元刊平话五种”之一的《全相平话秦并六国》中的基本史实都是承继《史记》而来,并且在写人的艺术手法、战争描写艺术、反对暴政的思想意识、英雄史观、悲剧的美学风格等方面都受到《史记》的影响。

宋元市民文化繁荣下的《全相平话五种》

元至治间建安虞氏刊本《全相平话五种》是元代插图小说的集大成之作,更是开启明清插图本小说的重要里程碑式作品。其背后所蕴含的不仅是宋元繁荣的讲史文化,还有由其衍生的福建建阳繁荣的出版业。本文拟通过阐述宋元市民讲史文化与建阳出版业之间的交融碰撞,较为全面和客观地分析了《全相平话五种》这一时代变革创新的产物。

元代《新刊全相平话五种》图像叙事规律探析

元代全相平话五种遵循有一定的图像叙述规律,平话人物在画面空间之中基本有相对稳定的位置,而不同的位置寓意着不同的权力等级或角色身份。此外,平话人物的出现频次也体现出元时期人们对于全相平话五种故事人物的情感倾向和审美关注。本文主要通过对平话图像人物的空间位置和出现频次的描述和统计,以期探析元代全相平话五种的图像叙事规律。

论元代新刊全相平话五种之文图特征

元代新刊全相平话五种是元代文学图像的大宗,不论是在文学方面还是在美术领域都具有重要的历史地位,是元代文图关系的代表性作品。全相平话五种的文图具有自身的结构特征,主要表现为文图的程式化特征,全知的叙述视角与全景式的构图以及文图所受的道教影响等,这些特征在元代平话五种之文图中均有较为突出的体现。

全相平话五种

元代刊刻的讲史话本集。元建安(今福建建阳)虞氏刊印。集内所收,包括讲述周武王兴兵灭商建立周朝的《武王伐纣书》,讲述战国时代燕国和齐国争战故事的《七国春秋后集平话》。

论元刊平话之“全相”的表述功用

元代刊行的“全相平话五种”以“全相”(插图)冠名,表明“全相”为其重要特色。从构成上看,插图与文字是平话不可分割的两部分,二者共同承担起叙述故事等功能。插图填补了文字叙事的不足,增添了形象性和趣味性,使平话的阅读变得更轻松,因而为平话赢得了更多的读者。因此,研究平话者不应抛开插图专门以文字为依据来讨论其文学性。

宋元时期非戏剧形态目连救母故事与宝卷的形成

《佛说目连救母经》(以下简称《救母经》)是在日本京都金光寺发现的目连故事资料,宫次男氏在1967年第255号《美术研究》上公开影印发表,并从佛教美术研究角度加以解说。它真正引起中国学者的注意和重视,是1989年8月在湖南省怀化地区召开的目连戏学术研讨会上,日本学者吉川良和宣读的论文《关于在日本发现的元刊<佛说目连救母经>》。①该发现所表明的时间——元刊,和故事所属形式——经,正处于目连文化和俗文学发展的断裂期,

从《三国演义》版本流变论关公崇拜

本文将元代和清代两种《三国演义》版本中关羽形象描写、故事构成加以比较,发现其与作者的审美需求和社会背景有关。自罗贯中后,多种刻本并行,清初毛宗岗父子对李卓吾评本进行全面整理,成为一种流行于世的全新本。其中关羽已成为大众认可的忠义、武勇的最高典范,受到人们的崇拜。经沈伯俊先生校理后的毛本,错误更少、日臻完善,是当今人们喜爱的流行本。元代版本虽然粗糙,但它是民间艺人说话的底本,并且在元杂剧和民间文学相互影响下,刻划出关羽最早的形象,为罗贯中提供了重要的基础素材。

浅析第三人称代词在汉魏以来的发展

现代汉语之第三人称代词"他"在文言中,确切的说在齐梁而后始有第三人称代词之用。通常认为古代汉语的第三人称代词为"彼""其""之""伊""渠"等。然而这些人称代词都是不断的发展完善起来的,并且在不同的时期所使用的第三人称代词及其用法也是不尽相同的。通过对汉魏、隋唐、宋元、明清、新文化运动这五个时期的人称代词在作品中的使用情况进行分析,来论述第三人称代词在汉魏以来的发展。

说“梓童”

在封建社会中，皇后常常自称“梓童”或被皇帝称为“梓童”。这样的称呼是怎么得来的呢？据考证，“梓童”原作“子童”，最早见于《全相平话五种》：

“赤壁之战”及其雾况风况的探源

“赤壁之战”及其雾况风况的探源王鹏飞（南京气象学院南京·２１００４２）京剧诸葛亮《借东风》是赤壁之战的一项重要内容。康重华扬州评话《火烧赤壁》和张国良上海评话《群英会》中，都有“借东风”内容。它们都源于元末明初罗贯中（约１３３０—１４００）《三国演义...