“公司化”运营的高职动漫实训模式全真化探索

"校企合作,工学结合"的方式,有利于提升学生职业技能和就业能力。鉴于此,从高职动漫专业的实际状况入手,探索了"公司化运营"的实训模式,包括实训教学模式改革、实训教学内容改革、实训实习基地建设和师资队伍建设四个方面。将专业教育与企业生产紧密结合,把生产性实训作为一种有效的教学手段和就业预备手段。这些尝试取得了一定的实验性结果,丰富了高职动漫专业人才培养模式改革的经验。

《西游记》女妖书写与道教全真化环节

《西游记》在成书过程中存在道教全真化环节,这体现在涉及白骨夫人、地涌夫人与玉兔精三位女妖的相关书写之中。其中或频繁可见明显的丹道术语,或在女妖形塑中化用道教全真教的修行观念,或将修行过程形象化为波澜起伏的故事情节。小说中三打尸魔的情节与道教内修中斩三尸的过程极为相似";三尸"一词也常与"六贼"连用出现在全真道士的词作中,这是内丹修行的重要步骤。地涌夫人本身又名"姹女",这一专业内丹术语以较高的频次出现在回目、正文与韵文之中;女妖与孙悟空的交手过程也象征暗示着真铅伏汞的过程。"玉兔"亦属修炼术语;在道教全真教修行中,又常以月象之变化象征体内结丹的过程。

全真化生产性实训课教学探索

全真化生产性实训课教学改革要明确全真化生产性实训课程的教学目标,要确立课程的主要内容,要完善实验实训条件,要加强双师型教师队伍建设。

从孙悟空的名号看《西游记》成书的“全真化”环节

《西游记》的第一主角是孙悟空,他的名号很多,有些名号的来历、含义颇有名堂,其中"弼马温"、"金公"、"心猿"等都与全真教有着密切关系。通过对这些名号内涵、语源的分析,廓清耳食错讹谬说,可以清楚看到,《西游记》在其世代累积成书的过程中,存在着一个"全真化"的环节。考察这个环节,对于理解整部作品至关重要。

全真可视化虚拟无人机巡线控制技术研究

针对无人机(UAV)巡线作业过程中无人机超出视距后难以对其实现准确控制的问题,提出了将三维地理信息系统与无人机三维模型相结合的虚拟无人机巡线控制系统的设计方法.通过构建三维数字地图环境、无人机三维模型、任务设备三维模型、真实数据与虚拟环境的接口模型等,形成全真可视化虚拟无人机巡线控制系统.该系统能够实现对真实无人机的远程控制.

兼顾专深与通识的新说——《“西游”新说十三讲》读后

《西游记》中,存在大量的道教修炼术语,与小说的扬佛抑道倾向产生了明显冲突。对这一关键现象,不少研究者、阅读者或回避解释,或视而不见。陈洪先生的《“西游”新说十三讲》旨在系统解决这一问题。书中指出,《西游记》先在元明之际有一个“全真化”环节,百余年后又有某写定者“去全真化”,因而形成了内在冲突明显而传世的文本。所以,应取“世代累积”的视角看待《西游记》的成书过程与文本性质。只有理解了《西游记》的“全真之缘”,才能够对这部小说建立比较全面、谨严的认识。《“西游”新说十三讲》的学术考辨有助于打破学界认知误区,普通读者则从本书清晰的思路、明快的行文中也能有所收获。

关于高职网络专业实训教学改革的思考

高职网络专业人才培养的重要环节就是实训教学。本文通过分析目前高等职业院校计算机网络专业实训教学的现状和存在的问题,提出了网络专业"全真化"实训教学模式。从而培养出基础扎实、素质全面、本领过硬的高技能型人才,从而更好地服务社会。

"弼马温"与猴马民俗关系新论——兼及《西游记》研究的方法论问题

对《西游记》"弼马温"相关书写究竟源于猴马民俗还是全真教,研究者有不同意见.通过文本内证及重检相关史料,可确定"弼马温"相关情节应系《西游记》"全真化环节"的产物,其名或生成于洪武中后期.尽管不排除其中受到"猴子骑马"等民俗的间接影响,但前贤"猴避马瘟"之说与对"弼马温"贬义的若干理解,多有证据不足或过度阐释的嫌疑.从方法论角度看,对这一问题的讨论不能脱离对《西游记》文本性质和成书过程的认识.另外值得重视的是,对"弼马温"民俗内涵的先入为主认知,某种程度上对历史、考古的相关研究也产生了一定误导.