中国当代动物小说动物形象塑造视角研究——以二十世纪八九十年代动物小说为中心

中国当代动物小说对动物形象的塑造一般有三种视角:“人看动物”、“动物看人”、“动物间互看”。尽管归根结底这三种视角都是人在看,但由于后两种视角尽量“化身为动物,”动物处在“看”的位置,拥有了话语权,可以从自己的立场来评判人及其他物种,而人也在这不同视野下更深刻而全面地认识自己。

女性意识觉醒之心路——浅谈20世纪八九十年代中国女性文学

20世纪八九十年代以来女性文学在中国文坛独领风骚。女性文学的文本风貌可用一个公式来表述,那就是社会生活化———生活个人化———个人心灵化。八九十年代的女性文学,走过了一条争取被男权文化接纳、建构女性联盟、解构男权文化的心灵之路。女性文学的主流对男权文化堤坝产生着强大的冲决力,也对女性自我解放产生着不可缺少的提升作用。

图书馆专利信息服务研究回顾与思考——以20世纪八九十年代相关论文为例

[目的/意义]旨在为当前图书馆专利信息服务研究和实践提供参考。[方法/过程]从中国知网(CNKI)检索相关论文,并对论文的时间分布、作者及其机构分布、研究内容进行分析解读,全面展示20世纪八九十年代图书馆专利信息服务的研究状况。[结果/结论]研究发现,国内图书馆在我国专利法实施之前就已经开始关注专利信息服务研究,尤其是公共图书馆率先发文介绍专利文献的收藏、加工整理和利用,高校图书馆随后加入且发展迅速。20世纪八九十年代中后期,受我国专利制度正式实施和信息技术、市场经济发展的影响,图书馆专利信息服务研究曾一度繁荣,研究成果颇丰,及时反映和推动了当时图书馆专利信息服务实践的发展。

论莫言八九十年代小说语句的极限式实验色彩

纵观莫言上世纪八九十年代的小说,总是在语句的链条上打破以语言的线条为基础的逻辑关系,将历时态的词汇转化成共时态的线性排列组合方式,挑战语句成分的完整性和有机性。一方面,采取纵向的隐喻性词汇和横向的转喻性词汇交相叠加的极端方式,造成语句繁杂的结构;另一方面,莫言也有意采取不加标点符号的长句子来试验语句的长度、韧性和力度,借鉴西方意识流的艺术手法,故意运用没有停顿标志的几百字的长句子形成流水一样的审美效果。

20世纪八九十年代香港电影在内地的传播

20世纪八九十年代是香港电影发展的黄金时期,彼时的香港电影,无论是影片的类型、数量,还是电影导演,都达到了一个相当的规模。当时在内地也掀起了一场港片热潮,香港电影在内地的传播达到了一个高峰。八九十年代香港电影的特征鲜明,其多元化、草根化、商业化、时尚化的电影风格受到内地观众的追捧与喜爱。香港电影在内地的传播对内地电影的本体创造、产业化经营、以及受众的审美趣味的提高等方面都产生了重要影响。

论二十世纪八九十年代中国小说创作心理理论

本文对二十世纪八九十年代中国小说创作心理理论的相关问题加以论述。

课程政策的文本趋同与文化反思——20世纪八九十年代英美两国课程政策研究

在20世纪最后20年里,由于对本国教育现状的不满并受课程全球化压力驱使,英美两国进行了课程改革,在课程内容、课程管理与课程评价上做出了重大调整,主要表现在内容标准化、管理集权化和评估统一性,并将其发展成鲜明课程政策的明显特色。这些课程政策纳入文化异质国家课程传统,其文化假设与英美两国课程传统的文化假设不同,因此,课程政策文化抵制成为课程研究关注的一个重要方面。

简论20世纪八九十年代江西革命历史剧创作之缺失

新时期江西剧作家在创作革命历史题材剧作时,取得了一定程度的成功,但在主题锤炼、品位提升和艺术处理上所达到的成就并不一致,也存在一些缺失。

两种视域下的乡风民俗——20世纪八九十年代乡土电影的叙事视域研究之二

众所周知,20世纪二十年代中国现代乡土文学发轫之初,作家其实只有一种关于乡风民俗的叙事视域,即以西方人道主义和个人主义为思想基础的启蒙视域,而八九十年代乡土电影在坚持启蒙视域的同时,部分影片开始尝试以新的叙事视域呈现乡风民俗,民间视域即是其中一种重要的叙事视域。

20世纪八九十年代中国报告文学的西藏书写

当我们回顾20世纪八九十年代的中国报告文学时,总会感到爱国主义、集体主义和英雄主义的激荡。而西藏题材的报告文学作为一种以西藏为背景的写作,在体现时代主旋律的精神内核的同时,也表现出雪域文化的神秘性和浪漫风格,为当代报告文学的发展注入了活力。

莫言八九十年代小说高密味方言寻踪

带有地域文化色彩的方言俗语在莫言的小说中比比皆是,他的汪洋恣肆、泥沙俱下的语言构成成分中离不开特定地域的方言俗语元素,富有乡土气息的为人称道的语言,很大程度上来源于口耳相传的民间故事、神话传说、闲言碎语的滋养和熏染。从稚拙走向成熟、从绚烂走向节制、并把方言上升到语言的本体性的高度,正是高密味的方言在莫言八九十年代的小说中灵活运用的踪迹表征。

论莫言20世纪八九十年代小说语义的极限实验色彩

莫言在语言上极限式的实验色彩首先与他天马行空、无所依傍的创作观念和自由心态有必然的联系,他在奔放的感觉和自由的联想驱遣之下,采取不合规范的奇崛拗口的语言来表现他虚拟的东北乡王国中纷纭复杂的大千世界。悖逆的语义关联域对语言的能指和所指的对应关系构成了极大的挑战,语词在语义差距极远的语域中自由地排列组合产生陌生化的艺术效果,天马行空般的语义流冲决传统的理性堤坝的语言叙述,诸如此类的语义和语句的偏离常规表现的极致特色,成为探究莫言极限式写作的语言风格的典型表征。

千年跋涉终上路——论20世纪八九十年代之交的中国女性写作

中国女性作家和女性文学可说是古已有之,但具有鲜明女性意识的女性写作应是上个世纪八九十年代之交的事。当时不仅开始走女性写作之路的队伍庞大而壮观,而且女性作家及其作品所表现出来的女性意识突出而鲜明,尤为重要的是女性写作的理论建设和批评实践已初见实绩。不过上路之后的中国女性写作仍有许多亟待解决的问题。

感性欲望的挣扎与张扬——现代性视域下的八九十年代文学思潮

中国的文学在20世纪80年代重新启蒙后,文学创作中的欲望抒写喷薄而出,既是对国家主义的反拨,又是现代性感性主体的必然追求。

20世纪八九十年代中国小说创作理论和创作实践的关系发展史研究

20世纪八九十年代中国小说创作理论和创作实践的关系发展大致经历了压力下的修复(1980～1984年)、发展中的分裂(1985～1989年)、沉寂中的变异(1989～1992年)、喧哗中的深化(1993～1999年)四个时期,分别代表了两者关系的起步、发展、曲折前进和深化四个阶段。这意味着创作理论和创作实践不断融合,不断成熟,不断发展,两者的关系也由此逐步回归学术本位。

二十世纪八九十年代中国中学俄语教学大纲述略

改革开放以来，为了不断加强和完善中学俄语教学，教育部制定了一系列中学俄语教学大纲。从1978年至2000年，结合我国外语教育的发展，教育部先后颁布了8部有关中学俄语的教学大纲，用以指导我国中学俄语教学，推动俄语教学改革的不断深入。本文专门对这些大纲加以梳理，探究二十世纪后20年我国中学俄语教学的发展状况。

论20世纪八九十年代中国小说创作故事理论

在20世纪八九十年代的小说发展历程中，“故事”这个小说最高要素走了一条从倍受青睐到遭冷遇再到被注目的螺旋形道路。中国小说创作故事理论从横向和纵向不断拓展，自主性和自足性不断增强，从现代形态向当代形态不断转变。

知识分子的“神话”与“肉身”——八九十年代长篇小说知识分子书写管窥

1980年代一系列涉及知识分子书写的长篇小说当中,小说家时常因为特定的主流话语、创作规范、情感诉求而对文本所涉及的知识分子阶段史进行“化约”或是“改写”。有关知识分子在“当下”语境中的书写,也联系着小说家对于知识分子早已预设的形象定位。与此同时,知识分子在特殊年代对于同类的伤害以及伤害行为背后的深层次行为动机,则在这一时期相当数量的长篇小说中被遮蔽。

莫言八九十年代的乡土小说的叙事策略——农村真相的还原与淡化

莫言从历史的风尘步入现实的纷纭复杂、气象万千的日常生活的空间的时候,首先建立了与故乡的紧密联系。莫言21年乡村生活的摸爬滚打使得他对乡村生活的文学反映,采纳的是对乡村的诗意浪漫色彩尽情剥离之后,展示出的困苦、贫乏、肮脏、污秽的真实生活景观的原生态还原策略。但他对某些距离主流意识形态的要求比较远的不尽如人意的生活现状也采取了淡化的叙事方式,这就形成了莫言不同于其他乡土作家的独特风貌。

我国上世纪八九十年代迷信回潮的应对措施

上世纪八九十年代,我国出现较为严重的迷信回潮现象。此现象一经出现就引起社会各阶层的普遍关注和批判反思,普通群众、专家学者、政府部门及相关机构分别从各自的立场采取了相应的针对性措施。普通民众通过报纸刊登文章揭露迷信活动,专家学者通过召开研讨会等形式进行社会呼吁,政府部门更是通过相关的行政规定、多种形式的教育和宣传以及必要的强制性措施加以应对。