试论江永河洛变先后天八卦图式思想

江永为清朝杰出的经学家、天文学家、音韵学家。他终生潜心于教学与著述,为探索科学与实学做出了鲜明的表率。在易学上则比较注重对河图、洛书的阐发。江永主张河图、洛书衍生先、后天八卦。为论证自己的观点,江永运用了"河图中宫五、十"生成万物的思想。他认为河图之四方、八个数字皆由五、十所生成。只要我们让河图横列的乾九、兑四、离三、震八站立起来排列在左边,让河图纵列的巽二、坎七、艮六、坤一排列在右边,即可以得到先天八卦图。接着,把河图五行与八卦五行相对应,在河图五行方位中引入先天八卦五行,则后天八卦图跃然纸上。

浅谈《周易》的八卦图式对中国传统建筑模式的影响

总结了《周易》中的八卦图式,论述了其对传统建筑模式的影响,重点阐述了八卦图式对故宫建筑布局的影响,为我国传统建筑的研究提供了一定的参考。

《易经》八卦图对陕州地坑院建筑模式的影响探析

从《易经》八卦图视角看,陕州地坑院中心点的确立、阴阳鱼鱼眼定位、主体建筑模式、角窑和其他门洞都统署在《易经》卦中等,体现出地坑院建筑与《易经》各卦象之间的关系,对这些关系的研究可以揭示这一古老居住形态和独特建造方式。文章归纳了《周易》中的八卦图式,阐明了其对陕州特色建筑形式的影响,着重说明了八卦图式对于陕州地坑院建筑设计布局的影响,为我国传统特色建筑的研究提供了一定的参考。

郑玄易学爻辰说的哲学文化底蕴

郑玄易学的爻辰说与律吕音声说密切相关,在汉易卦气说的易学大语境下,以爻辰图式呼应八卦卦气图式,视爻为基本单元,涵摄符示了整体天地宇宙间阴阳二气之消息,物候节气时序之更替,万物万象之生化,并令汉代经学所彰显的人文礼乐精神,所重建起的儒家礼乐形态的整体哲学文化价值系统,透过以爻辰说为代表的易学的独特语境,相当完备地传达出来,以此也赋予《周易》郑氏学以突显礼乐文化精神的全新天人之学底蕴。这一爻辰说,继京房易学之后,又一次突显了五行在易学中的显赫位置,还承载了宇宙发生演化的信息,点醒人们深切体悟无字之宇宙大《易》。