细说《供春提梁》之八品

中国的茶文化历史悠久,发展至明朝达到繁荣鼎盛,也正式开启了千古茗饮之宗,随之而来的就是茶具翻天覆地的变革。紫砂壶的诞生更是为茶文化提供了良好的饮茶氛围。而在紫砂壶600多年的历史中,供春壶为开宗立派之代表,在紫砂历史上有着重要的意义和地位。

试论民族识别与归属中的认同问题——以云南克木人、莽人、老品人、八甲人民族归属工作为例

民族识别与归属问题如今仍然是我国民族工作中必须面对的一个敏感而复杂的问题。本文阐述了云南在开展克木人、莽人、老品人和八甲人民族识别与归属工作时,对相关民族政策的把握和对认同问题的重视。本文通过近距离分析、研究和梳理民族识别与归属工作案例,以及研究分析云南在开展这项工作时对政策的把握,揭示民族识别问题的研究及民族识别工作开展的现实意义。

质朴·自然·隽永——试谈《八品官》的喜剧风格

怎样在戏剧舞台上树立社会主义新人形象,一直是戏剧作者多年来孜孜以求、努力探索的新课题。最近在文化部举办的1984年现代题材戏曲、话剧、歌剧观摩演出中,湖南省花鼓戏剧院演出的《八品官》,通过对剧中主人公刘二的塑造,为在现代戏里如何写好正面的喜剧人物提供了经验。本文拟就《八品官》一剧的喜剧风格作一些探讨。

苗乡有群“八品官”

苗乡有群“八品官”洪宝清小时候曾听过一个戏叫做“七品芝麻官”，说的是县太爷的故事，至今记忆犹新。而今笔者所写的一班人团官位不及，故只好称之为“八品官”，这群“八品官”就是湖南省绥宁县长铺子苗族乡党委政府一班人。背包下乡“化缘”１９９３年９月份，绥宁县...

丰产、优质、抗病、制干辣椒品椒八号的选育

品椒八号是以四川引进的大金条变异株中选育出的高产优质的自交系04-8为母本,以山西省地方农家种油椒选出的自交系04-16为父本,经有性杂交育成的一代杂交种,2008年3月经山西省品种审定委员会认定通过。该品种具有丰产、优质、抗病毒病和疫病的优良特性,在山西省及周边省区可以大面积推广利用。

韩国人对陈璘的回忆机制:神宗皇帝八赐品

壬辰倭乱期间(1592-1598),陈璘受命率部进入朝鲜半岛抗倭,与朝鲜名将李舜臣紧密合作,取得平定倭寇的赫赫战功。陈璘回国后,在李舜臣军营里发现一些物品,即所谓"八赐品",现被指定为国家级宝物。韩国人认为,八赐品是陈璘建议神宗皇帝而下赐给李舜臣的礼品。八赐品给李舜臣的生平带来光环,也激发了当今韩国人的自信。近几十年来,韩国文化界对李舜臣的追慕日益加深,对八赐品的关注度很高,神宗皇帝八赐品构成当今韩国人对陈璘的回忆机制。

根正方能苗盛——八年级思品法律内容关于权利概念理解的思考

在依法治国的当下，作为合格公民具备一定的法律知识已成定论．在初中八年级的思想品德教学中，学生对于法律知识的学习很多情况下却不如人意，之所以出现这样的情况，很大一部分是由于学生在学习中对于法律权利概念的理解链误、

聚焦小学班级德育教育中“四品八德”的建设路径探析

习近平总书记在党的十九大报告中指出要培育和践行社会主义核心价值观,“育人为本、德育为先”,小学教育是学生人生教育的起始阶段,为此,温州市结合社会主义核心价值观,整合构建了“四品八德”体系,本文拟从“听看先导”“践行跟进”“思情相伴”“评鉴留白”厘清小学班级德育教育中“四品八德”的建设路径。

从三至五品官带勋者荫子孙看唐前期勋官制度的演变——读《唐天宝年代国忌、诸令式等表》之后

唐耕耦、陆宏基编《敦煌社会经济文献真迹释录》第2辑载有《唐天宝年代国忌、诸令式等表》(P.2504号),前人多有贡献,金毓黻《敦煌写本唐天宝官品令考释》,最早对该文书进行了校录和研究,并指出该件可与《职官志》、开元令互相印证。刘俊文《天宝令式表与天宝法制——唐令写本残卷研究之一》对该残卷进行了全面而深入的研究,认为此卷极可能是地方官吏为方便寻览而另行编制的律令格式要节之类。该文在详尽校补、考释的基础上,探讨了该残卷对研究天宝法制的价值,以后该作者的研究成果则见于《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》。本文拟在前人的研究基础上,就文书残表中所反映的三至五品官所带勋官及其在荫子孙上的作用问题进行探讨,以期对我们认识唐代前期勋官制度及其演变有所帮助。

唐代女性寿命问题探讨

关于唐人的寿命问题,学术界已有一定的研究。王辉斌《唐人生卒年录》考察了1043名唐人的生卒年。台湾学者毛汉光《唐代妇女家庭角色的几个重要时段——以墓志铭为例》一文亦涉及唐人的寿命。冻国栋先生《唐代人口问题研究》依据敦煌吐鲁番文书分析唐代西州及沙州的人口结构时,曾关注过唐人的寿命;后来在所著《中国人口史》第2卷《隋唐五代时期》一书中以《千唐志斋藏石》为例探讨了唐五代人口的寿命问题。裴成国《试论6～8世纪吐鲁番地区人口平均年龄》探析了6～8世纪吐鲁番地区人口的平均寿命。张燕波《唐代科举出身者年寿问题研究》对唐代科举出身者这一社会群体的寿命水平进行了考析。蒋爱花《唐人寿命水平及死亡原因试探——以墓志资料为中心》探察了唐人的寿命水平及特点、唐人的性别平均寿命,并进而分析了影响唐人寿命的原因。以专著形式研究唐人寿命的是李燕捷,所撰《唐人年寿研究》主要依据正史人物列传及墓志铭等资料从多个方面探讨了唐人的寿命问题。

怪与真的有机统一——看陕西汉剧《马大怪传奇》

在当代农村人物画廊中,已经出现过《六斤县长》、《镇长吃的农村粮》、《八品官》、《嘻队长》等剧中的县长、镇长、队长等真实生动的艺术形象;但介于其中的乡长形象却尚无反映。此次进京参加第二届中国戏剧节陕西汉剧《马大怪传奇》恰恰弥补了这方面的遗憾,用怪诞而真实的笔触树立了马大怪形象,独辟蹊径,别呈风姿。马大怪(本名马大贵)是个新上任的乡长,本性正直,很想为民作主,在任所范围内纠正不正之风有所作为。可是,身居本乡本土,熟人、老关系遍布左右,触动谁都有些难办,真不知该如何起步。马大怪不愧是个怪道斜才,用逆于旁人的思维方式。

领导文萃

领导文萃“八品官”的苦衷──一位乡长的自述从当上乡长那一天起，我就干决心要清正廉洁，实事求是，脚踏实地为老百性办事，然而做起来真不容易。当了乡长，亲朋好友成倍增加．不论认识不认识，见过没见过，你贝人都得应酬。朋友家里备宴，声败“没有别的意思”，只想让...

名字载入县志的清代名医

葫芦岛市连山区因地处交通要道,是兵家必争之地。通过档案资料,考证葫芦市连山区这个县级城市,在清代曾经有两名在太医院里的名医,医德高尚、医术高明,并著有医书,可见葫芦岛市连山区医学发展的历史是比较厚重的。

在教学中渗透“四品八德”教育

针对社会信息传播的现状以及当下学生的发展状况,相关部门提出了'四品八德'的德育理念。教师在教学中向学生传递正确的价值观,学校在日常工作中培养学生良好的思想道德品质,全社会为学生营造良好的道德环境,使学生接受到良好的德育教育,更好地投入到文化知识的学习中。

简论明清凤翔商人家族

一 据新修《凤翔县志》记载,明清时期,“以商致富的县籍商户主要有县城的周家、邓家,王堡村的张三仲家,刘淡村的马长泰家”。“花布庄有20余家。西安、兴平、渭北各县和河南洛阳、漯河的土白布,多运集凤翔落庄,经染色加工后,过载行店利用骆驼回脚,转销甘肃、宁夏、青海等省。

不要把公仆拉到“官”上颂扬

近来看报,常见表扬官的报道。比如《三任“七品官”同唱一台戏……》《一个“八品官”的奉献》《为官忧民多办实事》《馆陶一老农给县官颁奖旗》,等等。当然,这些报道的立意都是好的。新闻是好新闻,官也是好官、清官,值得褒扬的官。再说,现实生活中也都这么个说法。凡是说到管事的人,都叫做“当官的”。什么大官、小官的,多得很,好像是俗语,也像是戏言。可是,在报刊上,在正式场合,这样称呼,我以为不好,是不该这么用的。什么叫官?官即官吏,《辞源》上说:“王者之制禄爵”,“其诸侯以下及三公至士,(?)(同总)

舞美装置“屏风式”结构的探索

陈芜老兄次可给我出了一道大难题。《喜剧三题》是写当今社会心态、3个小故事结构的一个花鼓喜剧。说它象折子小戏吗?却更象3个喜剧小品。这样,就会逼着我这个导演重新创造一套新的演出样式,既要符合戏曲美学的要求,又要有浓厚的时代新颖感。我苦苦地思索了足足一个星期,依然还找不中适合的演出样式。话又说回来,剧本的难题往往会给二度创作逼出成功的创举。想当年《八品官》的帘幕演出样式就是被剧作者逼出来,后来被人称之为“

视人民为父母——记中共枣庄市委书记郭振山

“视人民为父母”,这是山东枣庄市市委书记郭振山上任时立下的誓言。他到任一年多来,无时无刻都在实践着自己的诺言。 看到群众受苦心里受不了 1993年春节前夕,任枣庄市委书记不到一个月的郭振山来到山亭区冯卯乡庙岭村看望贫困户。 他走进村东60多岁的郭长义老汉家。向他询问过年买肉了没有。郭老汉说买了。他又问郭老汉的老伴,老伴缄口不语。郭振山顿生疑窦,便在破茅屋里动手翻起来。他掀开锅盖,锅里放着几个煮好的红薯。他揭起缸盖,缸里盛着三根萝卜两棵白菜。郭振山神色凝重。

我们是怎样抓戏剧创作的

党的十一届三中全会以来,我省的戏剧创作取得不较快的进展和令人可喜的成绩《三里湾》、《发霉的钞票》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、《曹操与杨修》、《带血的百鸟图》,《罗大将军》。