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题名八哥洗澡
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作者
韩国强
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出处
《绿色大世界》
1999年第2期58-58,共1页
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文摘
一只家养的八哥,整天东刨刨、西啄啄,弄得满身是灰,就想洗澡了。它在屋里飞来飞去,落在脸盆沿上。盆里水浅浅的,映着墙上的画。八哥跳进去,俯下身子在水里摇摆着,用嘴把水撩到脖子上、背上、翅膀上……全身洗了个干干净净,
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关键词
八哥洗澡
上跳
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名我国民族音乐发展综述
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作者
李宝光
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机构
周口师范学院音乐系
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出处
《河南科技》
2012年第02X期7-7,共1页
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文摘
中国音乐文化源远流长,不仅是世界民族音乐中的一棵参天大树,也是世界音乐中的一颗璀璨明珠,更是华夏子孙的骄傲。中华民族以独特的历史传统、自然环境、文化背景,造就了中国浩瀚丰富的民族音乐。一。
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关键词
民族音乐
中国音乐文化
华夏子孙
浙东锣鼓
口头性
八哥洗澡
即兴性
乐种
大辕门
苏南吹打
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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题名湘西土家族“家伙哈”的组合特色
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作者
杨晓
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出处
《星海音乐学院学报》
北大核心
1990年第4期42-46,共5页
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文摘
我国的民族打击乐有着悠久的历史、丰富的种类、特有的性能和动人的表现力。对我国民族打击乐特性的研究越来越受到音乐工作者们的重视。笔者试图从音乐创作的角度出发,对湖南湘西土家族“家伙哈”这种具有独特民族风格的打击乐艺术的组合特色进行分析研究,以达到抛砖引玉的目的。
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关键词
湘西土家族
音乐工作者
音乐创作
音色变化
民族风格
大锣
土锣
八哥洗澡
双龙出洞
演奏特点
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分类号
J6
[艺术—音乐]
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题名曹东扶与光化国乐社
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作者
杜棣生
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出处
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
1992年第4期97-99,共3页
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文摘
光化县位于鄂西北部,与河南邓县接壤,关系密切,文化艺术互相交流,受中原文化影响尤深。当地群众最喜爱河南戏曲,越调、梆子,和大调与小调曲子等。清朝末年,邓县穰东镇秦公天、李瞎娃等带着古筝琵琶,经常来河口镇卖艺,他们精妙的演奏和弹唱深受听众赞赏。然时来时往,没在此地传艺授徒,热闹一阵,风消云散,浮光流影,不留痕迹。
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关键词
曹东扶
鄂西北
鼓子曲
文化艺术
十番锣鼓
鼓吹乐
音乐爱好者
街头巷口
八哥洗澡
锣鼓经
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分类号
C
[社会学]
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题名土家“金钱棍”
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作者
彭秀军
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出处
《中国民族》
北大核心
1990年第11期47-47,共1页
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文摘
每逢喜庆节日,土家人喜欢玩一种金钱棍,又唱又跳,情趣倍生。金钱棍制作简便,取竹园中黑色紫竹一节,长约1米,围粗0.1米左右,竹头两端用小刀开凿4—6个对口穿小孔,每个小孔内安放两枚小眼钱,另外在每道竹节巴边画上黑红相间的油彩圈即成。当表演者以右手摇动,轻轻撞击身上的头、双肩、手肘、脚拐等部位时,金钱棍便叮叮当当响声不绝,悦耳动听,节奏感强。
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关键词
金钱棍
喜庆节日
悦耳动听
土家人
八哥洗澡
鲤鱼跳龙门
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分类号
D633
[政治法律—中外政治制度]
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题名美哉,鹤峰围鼓
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作者
周长国
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出处
《民族大家庭》
2010年第3期53-53,共1页
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文摘
提到锣鼓,人们会想到安塞腰鼓,想到洪桐威风锣鼓。殊不知,鄂西南土家族的"鹤峰围鼓",亦有异曲同工之妙!它以灵动多变的鼓点。
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关键词
威风锣鼓
安塞腰鼓
土锣
八哥洗澡
双龙出洞
鄂西南
丧鼓
花鼓灯
人执
头钹
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分类号
J632.52
[艺术—音乐]
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题名民歌中的情与性
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作者
睿城公子
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出处
《家庭之友(爱侣)》
2013年第8期50-50,共1页
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文摘
民歌,是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我国是个多民族的国家,流传于民间的传统歌谣浩如烟海,其反映的社会内容也十分丰富,而其中反映爱情、婚姻的情歌,据民俗学家调查,总量占全部民歌的70%左右。在这一类的民歌中,蕴涵了丰富的性话语。老百姓深谙个中原由,将这类民歌冠以特别的名称:在陕北,叫作"
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关键词
八哥洗澡
中国民歌
戏金蟾
民俗学家
大巴山区
社会内容
性事
性技巧
养生理论
性学
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分类号
J607
[艺术—音乐]
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