论储欣《唐宋八大家类选》对茅坤《唐宋八大家文钞》的继承与发展

作为首部广泛流传的八大家选本,茅坤的《唐宋八大家文钞》自刊刻以来,对文人学者在唐宋文接受及唐宋文选本编选方面都产生了一定影响,清初储欣就是其中之一。储欣编选《唐宋八大家类选》,在选篇、体例、思想上继承茅坤《文钞》。但因受明末清初意识形态、文体流变等因素的影响,承中又有变化,体现了文学观念、学术思想流变对古文选本的影响。

论储欣《唐宋八大家类选》对茅坤《唐宋八大家文钞》的继承与发展

作为首部广泛流传的八大家选本,茅坤的《唐宋八大家文钞》自刊刻以来,对文人学者在唐宋文接受及唐宋文选本编选方面都产生了一定影响,清初储欣就是其中之一。储欣编选《唐宋八大家类选》,在选篇、体例、思想上继承茅坤《文钞》。但因受明末清初意识形态、文体流变等因素的影响,承中又有变化,体现了文学观念、学术思想流变对古文选本的影响。

《八子百选》与《唐宋文醇》隐曲关系考——兼论《唐宋八大家文钞》在东亚书面语共同化进程中的范式意义

茅坤选编的《唐宋八大家文钞》曾在朝鲜、日本广为流行,朝鲜文人以之为必读的经典,熟悉者甚至可以集八大家语句为文。朝鲜正祖李祘非常重视《文钞》,《八子百选》即是他对《文钞》的再选。在编选过程中,朝鲜君臣关于篇目取舍的讨论体现了对八大家古文较深入的研究和对传统经典篇目的了解。《八子百选》选文总数仅为《唐宋文醇》的五分之一,但有三分之一篇目不同于《唐宋文醇》。李祘强调自己的选文"醇之又醇",表现了对《唐宋文醇》的纠正,这是由朝鲜传统的"小中华"意识生发出的轻视满清文化、推崇明文化的情结。这一理念客观上推动了唐宋八大家古文的传布,巩固并加强了东亚共同书面语言的稳定。

《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观

作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》选本的编选目的、编选体例与评点内容集中体现了作者的文统观。以作家作为基本的编选体例,尽管其文统与道统相贯通,但茅坤还是突出地肯定了唐宋文章的文学性,改变了"以道统文"的道学至上主义倾向。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了重大影响。

《唐宋八大家文钞》与明代唐宋派

《唐宋八大家文钞》是一部有创意 ,在体系、规模弘大、影响深远的古文选本。它产生于明代中后期之交 ,是当时唐宋文派的一大创造。本文探讨了此书产生的历史渊源 ,文学观点和批评方法。

王文濡与《明清八大家文钞》

近人王文濡所编《明清八大家文钞》,选录明代归有光与清代方苞、刘大櫆、姚鼐、梅曾亮、曾国藩、张裕钊、吴汝纶八家散文,是一部重要的散文总集,蕴藏着丰富、复杂的文化内涵,很值得我们探讨和挖掘。

《唐宋八大家文钞》与茅坤的文统观

作为明代散文家茅坤的代表性选评本,《唐宋八大家文钞》集中体现了他的文统观。此选本对唐宋八大家的地位的确立起了关键性的作用,对后世产生了的重大影响。本文从这一选本的编选目的、编选体例与评点内容入手,试对茅坤的文统观及其在《唐宋八大家文钞》中的体现作一深入探讨。

茅坤文学思想研究——从《唐宋八大家文钞》谈起

茅坤是明朝“唐宋派”代表作家之一。其代表作《唐宋八大家文钞》是现存的第一部八大家文选,并成为当时科考的教科书。茅坤选评八大家文钞的目的,一是标举文以明道的文统;二是要明八大家行文之法,作为范式。茅坤论文形式上重视脉络勾画,内容上强调直抒胸臆、本色自然,同时对风格、意境亦有所探讨。

茅坤《唐宋八大家文钞》副文本考察

书籍在社会互动中生成,有其独特的生命历程与生长痕迹,茅坤《唐宋八大家文钞》卷首副文本便承载着诸多历史信息的叠加。细致剖析其传记讹误,可知明人书籍编撰排斥引用《宋史》的时代观念;追溯八大家传记来源,发现“借用”是丰富文本周围信息的方式之一。《唐宋八大家文钞》编纂的举业痕迹、茅坤评选的整体质量、编撰者蕴含的读者审视以及流传过程中的读者阐释,共同促成它“初学者门径”的准确定位。附着于文本的序文、凡例、题引以及其他借用文本,对理解书籍编撰意图、编撰时代背景、书籍流传过程等有着极为重要的作用。

《唐宋八大家文钞》在朝鲜文坛的传播、再选与影响

十六世纪末至十七世纪初,茅坤编选的《唐宋八大家文钞》传入朝鲜半岛。至十八世纪,因迎合了朝鲜后期文坛对"秦汉古文派"模拟文风的反思意识以及由此兴起的"由唐宋上窥秦汉"的创作理念和用正统古文纠正稗官小品文风的实际需求,并顺应了"朱子学绝对化"的学术思潮,《唐宋八大家文钞》得到了广泛的传播与接受。在朝鲜社会,不仅有《唐宋八大家文钞》的中国刊本与朝鲜刊本流传,还有针对《唐宋八大家文钞》所收录的八大家散文进行再次拣选的"选集"问世。这些"再选集"具有鲜明的"本土化"特征,体现出朝鲜社会在接受《唐宋八大家文钞》的同时,又对自身文化风俗进行着文学评判与现实考量。

茅坤编选《八大家文钞》与明时文取士关系考

茅坤编选《八大家文钞》的触因是唐顺之对"韩、柳、欧阳、曾、王、三苏"八家文的推崇,而汲取古文精髓以助时文创作才是茅坤编选《八大家文钞》的根本动因。因为在茅坤眼里,时文与古文精髓相当、法度相通,可以古文笔法写时文,以时文框架装古文。所选的八家文乃"古六艺之遗",时文创作时,可以把八大家的古风之气融入其中,从而体现"代圣贤立言"的宗旨。本文以茅坤给《八大家文钞》所作的总序和小序为文本,考据八家文与明时文之关联,认为茅坤编选《八大家文钞》"大抵亦为举业而设"。

茅坤与唐宋八大家学术谱系的构建

近几百年来,学术界对茅坤及其《文钞》非议颇多,或否定其原创性,或訾议其选文宗旨,或讥讽其所谓八家之数,或挞伐其衡文之方。茅氏遭受非议之多,正足以说明其选本影响之大,故成为后来者再破而立的对象。正是在这由破而立的过程中,唐宋八大家的影响不断扩大,其学术谱系得以丰富完善。

唐宋派与中国文统的建立

自唐代以来,论者开始尝试建构中国文统谱系,然而在唐宋派之前,文统不但没有从道统中分离出来,同时也是与诗文交织在一块的,因此,那时的文统既不纯粹,也不鲜明。待唐宋派出,与道统相区别、与诗绪相分离的纯粹文统的建构这才真正完成,《唐宋八大家文钞》的编选与八大家名号的确立,是最为显明的标志。不仅如此,他们还以自己的创作实绩以及理论贡献,使散文学正统在明代得到接续和延伸。

论茅坤的唐宋派领袖地位

茅坤唐宋派领袖地位的形成得益于唐顺之的弃文入道,他与唐顺之貌合神离的关系是两者学术立场不同的体现。唐顺之提出"本色"论时已经完成了人生的第二次自我否定;茅坤则坚守文家立场,通过排击异端确立统宗的努力及以弘扬"情至"说为主的文论建设与创作实践,更借助《唐宋八大家文钞》的编纂,实现了对唐顺之的全面反动,从而确立起一派宗主的地位。然而,与唐顺之之间颇为密切的关系、后人"最心折唐顺之"的定位以及文学批评中重道轻文观念的影响,使得茅坤的文派领袖形象被不断扭曲、淡化,最终只能以唐顺之的一个并不高明的追随者的角色进入现代学者的研究视野。

船山文论初探

船山有诗论,也有文论。诗论已有不少人进行了研究,但文论却尚无人问津,本文试图对此作出初步探讨。不过,由于船山的文论与诗论有某些相同之处,故本文不能不稍涉及其诗论,藉以窥见其文论之基本倾向。

茅坤古文评点对情辞关系之阐释

《唐宋八大家文钞》是茅坤评点本中最重要、影响最大的古文选本,其编选的最初目的是为了与秦汉派抗争,使唐宋古文的正统地位得以确立。因而在具体评点中,茅坤转变了秦汉派专注于文辞句法的批评偏向,转而深入创作主体进行真切的情感体验,因而便有了从"辞"之评点到"情辞"之评点的开创意义,在古代评点史上占有重要地位。

姚鼐《古文辞类纂》的韩愈古文研究

在明茅坤《唐宋八大家文钞》、清姚鼐《古文辞类纂》、近代高步瀛《唐宋文举要》的三个重要选本中,姚鼐的《古文辞类纂》别树一帜,有鲜明的个性特色,倍受学者与文士重视.特别是他对韩文注音、义释、评说,值得深入研究.一姚鼐论学主张集义理、考证、辞章之长,辑《古文辞类纂》74卷.他辑此书的目的是发明古人文义,裨益学者.他一生从教四十余年,目的是教会学生写文章,应科考.

唐宋八大家论

一 唐宋八大家定名与背景 《四库全书总目》明茅坤编《唐宋八大家文钞》，称：“《明史·文苑传》：‘坤善古文，最心折唐顺之。顺之所著《文编》，唐宋人自韩、柳、欧、三苏、曾、王八家外，无所取，故坤选《八大家文钞》。’考明初朱右，已采录韩、柳、欧阳、曾、王、三苏之作为《八先生文集》．实远在坤前。右书今不传，惟坤此集为世所传习。”接《文编》所选，自周迄宋，不限于唐宋。