哲学视野下的京房八宫易学

京房是汉代具有高度哲学原创性的杰出易学家,也是一位非凡术士。他准依董仲舒所重建起的儒家天人合一学说,创造性地诠释、转化了《易》,建构起表征其易学学术之自我的八宫易学,令阴阳五行学说,成为通贯易学整体天人宇宙学说的核心;五行学说,在其中得以首次全面彰显,并取得显赫中心地位;而三才之道,又衍展为天地人鬼之道;《易》之为书,也被明确定位为王者之书。后世之习京氏八宫易学者,下焉之士,仅知其筮占之用皮相之所是,而未得其易学本身神髓之所以是,其陋自不待言矣。

干宝对京房八宫易学的重建

东晋易学家干宝在王弼玄学化义理易学兴起后,粹集汉易诸家象数体例,整合京房八宫纳甲与夏侯胜尚书学、翼奉诗经学中的阴阳五行思想,重建了京房八宫易学,借以诠释《周易》一经,延续了汉代易学与汉代经学一脉。干宝接纳京房八宫易学,以汉代易学的视域,夯实了它的卦气阴阳消息的基本语境,进而针对京房八宫六十四卦的世次、世爻之阴阳及各卦六爻所纳之辰与辰所对应的五行,从阴阳消息下五行的流转出发,开显了造化性情场与生命性情,令八宫易学得到全方位重建,为易学术向道的转化提供了范例。