设计符号学视角下的八旗文化产品设计研究

目的 研究八旗文化元素符号在产品设计中的应用,从而提升产品设计创意和传承民族特色文化。方法以八旗文化遗产为研究对象,从设计符号学的语义、语构、语用和语境四个维度对八旗文化进行深入的剖析,提炼其文化元素符号,运用设计符号学的图案、颜色、形态提取法进行文化产品的开发设计实践,完成了厨房系列调料瓶设计方案。结论 以符号学理论为指导,将民族特色文化与现代产品进行结合,可以设计出既具有传统文化特点又符合市场需求的优秀产品。

八旗文化与满洲认同边限:以八旗汉军为中心

清代八旗是多民族群体,因而八旗内共存女真、蒙古、汉族等多元文化。该多元文化的融合,逐渐形成八旗文化。八旗文化的形成过程,相当于满洲民族共同体的形成及发展过程。入关后,八旗汉军在满洲民族共同体中逐渐边缘化,到乾隆时期,乾隆帝实行八旗汉军旗的出旗政策,但汉军旗人的出旗并不意味着在满洲民族共同体中排除整个汉军旗人。八旗有明显阶层区分的性质,该阶层区分逐渐固定化而成为世袭身份。国初编入八旗汉军的旗人仍然是满洲共同体的成员,他们可以享受朝廷的优待。清代旗人族谱是表示身份认同的重要凭证。因此,在《清代满族家谱选辑》中利用汉军旗人家谱,探讨满洲多民族共同体的演变中如何看待汉军旗人,以及在族谱中可发现的八旗共同文化特点。

北京八旗物质文化遗产的空间格局研究

清代八旗文化,向上连接着清代皇家文化,向下与清代北京市井文化相互影响、交融,其独特的魅力是北京文化中重要的组成部分.本文选取北京文化遗产中的八旗物质文化遗产为研究对象,系统梳理统计、深入研究北京现存物质文化遗产中八旗物质文化遗产的存量与空间格局.提出八旗物质文化遗产的界定概念与分类标准,统计、分析各类遗产地的数量及相互关系.本文在北京八旗物质文化遗产整体空间布局的研究基础上,重点研究中心城区八旗物质文化遗产空间布局.分析北京城区与郊区现存八旗物质文化遗产的聚集地区,提出区域文物保护与文化开发的建议.并在此基础上,分析北京八旗文化遗产格局在整个北京文化格局中的层级关系.

论八旗诗歌重性情的特点--以杨钟羲《雪桥诗话》为中心

八旗诗歌是指由旗籍诗人创作的诗歌,具有鲜明的重性情群体趋向,即:重视自然性情,讲求性情之真,追求性情深厚。但整体重性情的特征并不能遮蔽各位作家性情的差异性与多样性。八旗诗人重性情特征既根植于群体的文化、群体性格,又是统治者大力提倡、借鉴先进的汉族文学传统与文学理论的结果。在这一过程中,重要学者提倡与高层推动功不可没。以八旗作家杨钟羲《雪桥诗话》为中心来探讨八旗诗歌重性情的特点。

论《八旗诗话》与《雪桥诗话》审美范畴的差异

《八旗诗话》《雪桥诗话》同为八旗诗人所作,虽然其作者法式善、杨钟羲都植根于八旗文化,但二人所处的阶段不同,具有不同的审美趣味,他们的审美范畴有同有异:他们都认可真、性情与雅正,但对于清的范畴、诗歌的缘情本质及宗唐祧宋的理解差异较大。