八旗进士崇实在内蒙古及盛京诗歌创作谫论

清代后期,八旗进士崇实以科举入仕,历宦南北几近三十年。仕宦期间,崇实在内蒙古和盛京创作了与两地有关的多首诗歌,这些诗歌记录了其仕宦经历和当地的物候特点,不仅具有纪实性、景观性,还具有人文性,表现了崇实对内蒙古和东北地区的关注和思考。

满汉文化交融的历史建构:以清代八旗进士书画艺术为例

有清一代,八旗进士在书画创作领域形成了集体发展的繁荣局面,共产生44位书法家和23位画家。在继承前人书画风格的基础上,形成了具有本民族特色的风格特质。书法方面,楷书、草书、行书、隶书、篆书各体皆能,而且具有满族的尚武精神和方正严毅之气,体现出纵横万里的民族气势;绘画方面以山水画为主,亦工花鸟画、人物画。更重要的是,八旗进士书画家在形成家族集体创作良好氛围的基础上,又能走出家庭,积极与中原汉族书画名士交游,以此提高自己的艺术创作水平,客观上也促进了满汉文化交流交融向更广阔的领域发展。

清代八旗进士考论

清代自顺治九年首次录取八旗进士,共有102科次八旗进士考试,取中八旗进士1408名。八旗进士在不同时段分布的不平衡性,不仅反映了清廷对八旗子弟参加科举之于其统治厉害关系认识的变化,同时也曲折反映出旗人生活境遇、社会地位、人口数量,以及清代社会、政治、经济和军事等方面的变迁。八旗旗分与族别间进士分布的不平衡性,并非是完全自由竞争的结果;前者主要与八旗旗分间政治上的等级性及其人口因素有关,后者主要缘于清廷对八旗满洲和八旗蒙古照顾与优待的取士政策。

清代八旗进士家族考论

八旗崇尚勇武,但在优厚的经济待遇、较高的取中名额和取中率、普遍重视教育等因素的影响下,旗人社会中形成一种新型家族形态,即八旗进士家族。它的形成大致可以分为军功、仕宦、科举、普通家庭甚至贫困家庭出身五种类型,兴起较快,数量较多,产生了较大的社会影响。其中,八旗进士家族促进了旗人社会由"右武左文"向"右文左武"的转变,是旗人社会转型中一支不可忽视的促进力量。

试述清代八旗进士群体的文学成就

清代八旗文学的发展盛况可与汉文学比肩,而这其中很大程度上要归功于八旗进士群体。八旗各科进士达2246名,是一个数量极大的精英群体。作为旗人中文化素养最高的一个群体,八旗进士在诗、词、文等方面创作了大量的作品,都有不俗的成就,对八旗文学甚至中国古代文学的发展繁荣发挥了极大的作用。

清代八旗进士群体文学创作活动叙略

有清一代,八旗进士在举业方面的成功促进了文学创作方面的繁荣。八旗进士开始以群体的姿态登上中国文学的舞台,用汉文创作出了大量文学作品,题材广泛,各体兼备,形成了众多特点,出现了众多文学社团,在文学创作方面取得了辉煌成就。文章还探讨了八旗进士群体取得如此成就的原因。

清代八旗科举家族述论

有清一代,在内外合力作用下,以满洲为主体的八旗子弟登上科举考试的舞台,并在科举考试方面取得了重大成就。他们以家族为中心,形成了人数众多、规模庞大的八旗科举家族。本文将详述八旗科举家族的数量、分布和类型,在此基础上进一步分析八旗科举家族的发展过程和取得重大成就的内外原因,以期给清代八旗科举家族一个全景式的观照,进而全面认识清代八旗科举家族的发展成就,从历史的角度指出八旗世家科第之盛不仅是科举盛事,也是八旗科举家族社会风貌和民族文化融合程度的重要反映。