金元词研究八百年

金元词自产生至今已有 80 0余年 ,然而这笔民族文化的宝贵遗产却一直很少有学者问津 ,长期被词学研究界所忽视。不过 ,在金元词研究领域里毕竟仍有不趋时尚而甘于寂寞的拓荒者 ,他们或辑录文献 ,以保存两代之词史资料 ;或发微索隐 ,考辨词人词作之实绩真义 ;或赏鉴论评 ,探索 2 50年间词坛之风云际会。 80 0年来的金元词研究 ,大致可分为文献校辑考辨和审美批评两个领域 ,在本世纪 80年代之前 ,主要工作和成绩是在原始文献的辑校整理方面 ;以 70年代末《全金元词》出版为标志 ,研究工作开始转到以审美评论为主的方向 。

试论“情景再现”在纪录片《楚国八百年》中的应用

由中央电视台和湖北广播电视台联合出品的八集大型历史文化纪录片《楚国八百年》完整地讲述楚国八百年悠久而宏大的历史,以全新的视角解读令人叹为观止的楚文明。该片最大的特点是使用情景再现的手法复制现场,还原历史,笔者试对该纪录片中这种手法的运用从主要形式、画面再现方法和效果做出了分析。

纪录片《楚国八百年》叙事模式与特征探析

《楚国八百年》作为一部人文纪录片,不是对历史文化的机械阐述,而是以对楚国800年来历史更迭、文明兴衰的深切感受为基础,以充满人文情怀的叙事模式第一次完整、系统地回顾这段恢宏伟大的历史进程。本文以内容分析法为基础,介绍《楚国八百年》的叙事模式类型,包括情景再现与写意风格两种叙事模式。探析其叙事模式和特征,总结出叙事顺序、叙事语序与叙事语态3个层面的特征,并分析其成功的重要因素,以期为其他人文纪录片提供参考和借鉴。

一朝大晟钟余音八百年

北京故宫博物院收藏有北宋大晟编钟8枚,形制基本相同,双夔扁钮,通高27.—29.3厘米不等,平口,呈椭圆形,钲部共36乳,四周及篆部皆蟠虺纹。其中有7枚于钲中部一面镌“大晟”(宋徽宗乐府名)、1枚镌“大和”(金太宗乐名);另一面均镌律名,从低音到高音依次为:“夹钟”、“林钟”、“无射”、“黄钟清”(即高八度的黄钟。下同)、“大吕清”、又一“大吕清”、

再现式:还原与解读历史——历史纪录片《楚国八百年》赏析

八集历史题材纪录片《楚国八百年》巧妙运用情景再现、人物搬演、CG动画、专家访谈等多样化再现手段,还原历史场景、历史人物,全面解读楚文化。

新观点·新方法·新视野——评《楚国八百年》

罗运环先生积数年萤雪之功撰成的《楚国八百年》一书最近由武汉大学出版社推出与读者见面了,该书汇集了作者十余年楚史研究的辛勤所得,共三十余万言。作者将其著述分为上、中、下三篇共八章,从历史、考古、古文字、民族地理等多个学科对楚国由“蕞尔小邦”的兴起,到“地方千里”的强盛,到“城破国亡”的衰败,上下八百年的发展历程进行了系统的阐述和精当的考证。构思精巧,行文流畅,条理分明,逻辑缜密,体现了作者扎实的史学功底和矜矜兢兢的学风,读后从中受益匪浅。

简评《楚国八百年》

简评《楚国八百年》舒之梅武汉大学罗运环同志所著《楚国八百年》一书，已由武汉大学出版社出版。全书三十二万字，分上、中、下三篇，共八章．书中对楚国历史进行了系统的阐述，深入探讨了许多聚讼纷坛的问题，它不仅是作者的一部力作，也是楚史研究领域的一项最新成果．...

八百年误传几时休

近日，在《档案学研究》１９９８年第１期上看见一文———《中国田赋档案概述》，论述详尽深刻，让人耳目顿新，然其中仍赫然袭用着“千丈架阁法”，却又不禁令人讷罕莫名。自１９９２年王金玉先生提出“千文”非“千丈”而掀起的大研讨以来，档案界略有耳闻者几皆竖指称...

吉林省白城地区举行“大金得胜陀颂”建碑八百年学术讨论会

在“大金得胜陀颂”碑研究上，具有历史意义的建碑八百年学术讨论会。

八百年万亩古茶林

八百年万亩古茶林云南省思茅地区外贸局何仕华中国普洱茶的故乡──景迈山８００多年栽培型万亩古茶林旅游圣地。云南省思茅地区澜沧拉祜族自治县惠民乡景迈村周围的古茶林，热带原始森林郁郁葱葱，林海莽莽，生长着众多的珍贵植物，美丽的风光，洋溢着浓郁的民族风情。景...

八百年的书声

媒体报道说，剑桥已经八百岁了。心里突然一动：哦，剑桥已经这么大岁数了。一直以来，在我的心里，她似乎是年轻的，永远不会老去。她不断地接收来自八方的孩子们，又亲眼看着他们成长。于是，想到剑桥出来的那些人。比如牛顿、达尔文、培根、霍金……作为一所学校，剑桥用这些人妆点了自己的门面。或者，这些人用剑桥武装了自己。

二重证据法与燕国史的纵横书写——关于《燕国八百年》的几点感想

2018年7月,彭华教授的学术专著《燕国八百年》由中华书局出版.该书一经面世,便受到学术界的高度重视和广大读者的一致欢迎,被评为2018年上海书展聚珍文化十大好书之一,被誉为“燕国史研究的集大成之作”,是“可以黄金台上诗酒剑,一口气读完的”的优美的学术著作,相继得到史学研究、先秦秦汉史、中华书局1912、中华书局聚珍文化、天健文史社、儒藏、巴蜀全书、读书识小、人文考古书店等公众号的大力推送.

八百年古刹名驰中外——记山西大同上华严寺

上华严寺,位于山西省大同市城区西街。始建于辽、清宁八年(公元1062年)、原系皇室祖庙、“建华严寺,奉安诸帝石像,铜像”(《辽史,地理志》)。由于辽代诸帝信奉佛教,广建寺庙、原华严寺规模宏伟,包括上下华严寺和海会殿等。辽末,保大二年(公元1122年),全兵攻陷西京(大同)、寺遭兵火、毁如尖埃。建至金。

中国文字史提前八百年

山东大学考古队于1992年初在山东省邹平县苑城乡丁公村发现了一件龙山文化刻字陶片。这是国内考古学上的一个重大发现，它把我国有文字记载的历史提前了800年左右。

中国画改良论

中国画学之颓败，至今日已极矣。凡世界文明理无退化。独中国之画在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，五百年前退四百，七百年前千步，千年前八百步，民族之不振可慨也。夫何故而使画学如此其颓坏耶，曰惟守旧；曰惟失其学术独立之地位。画固艺也，而及于学。...

《天师道》——道教宗派史的成功之作

道教在我国已有一千八百年发展史,先后形成一些不同宗派。几个主要宗派随着历史的变迁,互有兴衰,迭主沉浮。历来的道教史著作,多论述其总体,立乎其大者;关于各个宗派的论述,往往粗枝大叶,时断时续,疏而不密,令人读之,难窥全豹。人们切望读到某些宗派史的系统论著。由江西省社会科学院郭树森、朱林、贺绍恩撰写的《天师道》一书的问世,适应了这一愿望。它为道教派别史的撰写,树立了第一个范本。

赵本夫：土地与人

赵本夫：土地与人赵本夫在《光明日报））１９９６年２月８日撰文说，《逝水》是他系列长篇小说《地母）｝的第一卷，按计划写完，大约要四卷或五卷。这部系列长篇是以他父亲和母亲两个家族为背景而构思的，时间跨度一百多年，从清咸丰五年黄河决口，一直写到他这一辈，人...