西南少数民族八角纹设计文化基因“数字化”表达与传递机理研究

八角纹在西南各少数民族染织纹样中的传递已有几千年的历史。类比生物基因“数字对位传递”所具有的高度精确性,如果对染织纹样中的八角纹进行“显微镜式的观察”,可以发现,八角纹隐含着“几何式”与“模件式”两种设计文化基因。其产生与复制的过程,是按照均衡比例的“数字化”机理进行表达与传递;指令信息的明确,使得传递后的设计文化基因具有高度的保真性、多产性与长寿性。本文研究表明,在西南少数民族八角纹等纹样的设计与制作过程中,传递“如何制作”(机理)比传递“制作什么”(纹样)更具有效性。

壮锦传统图案在平面设计中的应用——以八角纹样为例

壮锦作为非物质文化遗产,不仅是一个民族传统手工技艺的精彩呈现,其传统图案更体现着独特的民族文化内涵。因此,对于这一民族文化遗产的再设计、再挖掘也亟待探索。文章对壮锦传统图案在平面设计中的应用进行探索,以提取传统壮锦图案八角纹样的再设计为例,探索在平面设计中应用的创新性与民族性。

太阳循环与八角星纹和卐字符号

卐字符号与八角星纹是遍布于我国广大地域多个民族的文化符号。神秘的卐字符号其实是八角星纹的简化变体,它们都代表了太阳在一个回归年的视循环运动,即一年四季的循环变化。

八角星纹与东海岸文化传统

八角星纹是中国新石器时代出现的一种纹饰,源于长江中下游地区,而盛行于东海岸文化传统的核心区域,即中国东海岸的太湖地区与海岱地区。八角星纹表达的是一种宗教巫术的观念,对中华文明的形成影响深远。

桂北地区瑶族传统服饰八角形纹样

目的是探讨桂北瑶族服饰中的八角形纹样图案总和,并尝试分析形成此纹样的诱因、民族历史、信仰等;方法主要以金秀、恭城、南丹等几个地区为例,从瑶族服饰的设计实证出发,取证并分析服饰八角纹的纹样类别、造型、结构;结论通过对桂北瑶族服饰图案的工艺、走形、色彩等方面的综合设计研究,归纳总结瑶族服饰族群内部涵盖的八角图案纹样,以此揭示瑶民服饰图案设计的审美影响和历史渊源。

高庙文化八角星纹的风格演变和内涵研究

八角星纹是中国史前遗址中普遍存在的文化图像。经考证,以距今约7800年湖南高庙遗址白陶残片表面的八角星纹年代最早。大约从距今7000年开始,在洞庭湖区域水稻农业发达的背景下,八角星纹图像逐步传播至长江、黄河下游及辽河流域,发挥了较强的文化引领作用。本文通过对比高庙文化早、晚两个阶段出土的器物上八角星纹的形式,分析其演变过程,以及其与凤鸟纹、扭结纹等同构复合图式的形式,并结合“天、地、人”三位一体的成像理念,提出八角星纹是中国人神秘而原始的天极观念的活化石,体现了“农事立国”、一切从天文历法出发的中华文明起源的特征。

印苗女性上衣领子结构与八角星纹设计

笔者以北京服装学院民族服饰博物馆馆藏,贵州谷金村上卡堡,印苗女性上衣领子结构与八角星纹^([1])研究对象,探讨印苗的自称"印"与苗王印章和八角星纹的渊源关系,研究印苗女子上衣的领子结构造型,与背部八角星纹的结构构成关系,同时分析其领子结构设计,并对比研究上衣装饰的5种八角星纹,及其米字结构设计。

八角星纹彩陶豆,画着神秘符号的国宝

陶器的出现被看作是人类进入新石器时代的标志之一。最初作为日常的生活用具,在制陶技术不断的发展和完善的过程中,融入了史前人类极为复杂的文明、艺术、宗教文化等多方面的信息。彩陶的出现更是将这种信息通过不同的时代、不同的地域得到了更为淋漓尽致的展示,在色彩斑斓和纹样缤纷中书写着独特的文化传统。大汶口文化彩陶以其艳丽的复彩、多样的纹饰在史前彩陶的世界里独树一帜,八角星纹彩陶器更是成为了大汶口文化彩陶这件皇冠上熠熠生辉的耀眼宝石。

广西少数民族织锦中八角星纹的采借与创新

八角星纹是新石器时代出现的一种纹饰,通常作为刻划纹出现于陶器或玉器上,也曾作为织绣纹样。经过时代更迭,如今更普见于少数民族的织锦中。借助广西少数民族织锦,追溯八角星纹的历史,对其信息内涵进行梳理考证,并分析其对八角星纹借用的文化基础及其本土化的原因和方式,以期有助于理解传统文化要素在新的文化境遇中的复兴。

论凌家滩玉鹰艺术风格及象征意义

主体为鹰、双翼为猪、胸部饰有八角星纹饰的凌家滩玉鹰,造型独特而神秘,是史前艺术与文明的代表。构成玉鹰的每个图像都有多种不同的象征寓意,三者相结合蕴含的文化含义更为深厚。从艺术学、图像学方法出发对玉鹰艺术风格以及构成图像进行仔细分析研究,从中解读玉鹰所涵含的象征意义以及思维创作特点。

壮锦上的八角星纹研究

八角星纹造型张弛有度,由八个锐角向外均匀延伸。结构四平八稳,富有对称的美感。八角星纹是壮族的经典纹样,同时,也是中国西南部地区诸多少数民族的传统纹样。八角星纹古远神秘,它的起源可以追溯到新石器时代。时过境迁,沧海桑田。八角星纹仍鲜活地保存在西南少数民族的织锦、刺绣、蜡染中。其中,八角星纹在壮族人心中占据极高的地位,在壮锦中常常作为主体纹样的装饰。

玉鹰

这件造型别致的玉鹰出土于距今5800年至5300年的安徽含山凌家滩新石器时代遗址。玉鹰为透闪石材质,呈灰白色,泛青绿点,表面抛光润亮。双翅为猪首造型,鹰首高昂,尾部羽毛舒展,振翅欲飞,气宇轩昂。鹰的腹部刻有一个圆圈纹,圆圈内刻有八角星,八角星内再刻一圆圈纹,圆圈内有一个穿孔。玉鹰上的八角星纹也见于凌家滩出土的玉版上,应是太阳的象征图案。

汶川绵虒羌绣图案“围城十八”图像解析

本文通过对围城十八图案的深入分析,将围城十八图案所代表的羌绣中的八角星纹进行梳理,探寻此图像在羌绣中的深刻含义;同时从汶川历史发展的角度看到围城十八的特殊表达,分析其图案形成的历史。

三位一体:凌家滩玉鹰的文化阐释

安徽含山凌家滩遗址出土的玉鹰是三位一体的设计,分别由鸟、猪和八角星纹构成。八角星纹应是龟的象征。这三种动物均有趋吉、避邪的文化属性,是史前东方沿海区备受崇拜的动物。凌家滩先民将之合于一体表现,充分体现了他们"集优"的心理。