论八言诗及其相关问题

八言诗汉代已有记载,西晋时佛经中有八言偈颂,北周庾信以八言制作乐府《角调曲》,其时的道教文献中也有协韵讽诵的八言歌章。然而在唐、宋、元、明的诗歌中,却罕见全章的八言诗作。清代翟灏有意识地创作八言等长句诗,亦未获得发展。这些仅存的八言作品,透露出文学史上发展八言诗的契机和尝试。由于八言句易折腰为两个四言句,兼之其偶数字句式韵律呆板和"七言以去、伤于太缓"、不便记诵的长句体弱点,在创作与接受上被逐渐淘汰。因此,中、晚唐时期七言诗体式艺术成熟后,八言等长句诗并没有发展起来,句字递增的齐言诗体演进之路走到尽头,这在一定程度上促成长短句词体的勃兴。

南朝五言八句诗的组诗形态与题材类型

至南朝 ,出现了为数众多的五言八句式诗 ,统观这些五言八句诗 ,其呈现出两大特点 :从形式上说 ,多采用组诗 ,大部分五言八句诗可以归属于不同类型的组诗中 ;从内容来说 ,主要集中在咏物诗、艳情诗与山水诗三种题材中。南朝五言八句诗表现出来的形态与类型特点为唐代律诗的发展奠定了基础。

中国古诗体探源

从语言学角度探索中国古代诗体之源 ,在追寻古诗体沉淀轨迹过程中感受到诗与歌结合的紧密可演化为该诗体是否与劳动大众联系紧密这一问题。因此 ,诗歌社会意识必有复苏的来日。

传播过程对南朝诗歌创作形态的影响

南朝诗歌在传播过程中对诗歌再创作产生了重大影响,它不仅影响赠答诗、五言八句诗的产生,而且影响到这些诗歌的语言、声韵、意象、结构、审美情趣等。

东方朔作品小考

在历代作家的作品中,真伪莫辨而如西汉东方朔之作品者,世所罕见。在其死后很短时间内,即有关于他的作品是非问题的争论。而东方先生作为西汉重要作家之一,考证清楚其作品的多少与真伪,这无论对于他个人的研究还是对于整个汉代作家作品的研究,都是很有意义的。正是由于这个原因,治古代文史者,自古迄今,有不少人进行过这一方面的考订工作,最早最典型的要算东汉班固。现当代一些著名学者如鲁迅等人,也就少数专门篇章进行过辨别鉴定。直到今天。