论宋代公使库在王安石变法中的变化及影响

宋代公使库负责收贮、管理和经营地方官府的公使钱物、招待过往官员及本地方官员宴饮,是重要的地方财政机构。王安石变法中的役法、财政及禁榷制度改革给公使库的管理体制、钱物来源渠道等带来重大变化。这些变化引起地方公使库职能扩张,在北宋后期至南宋中央与地方的财政角力中,公使库扮演了非常重要的角色,它实际成为地方财政的"小金库"。

宋代公使库方位考

公使库是宋代州一级地方政府主要存储公使钱、公使物的仓库。库中的钱物承担了地方政府的部分办公经费,满足了政府的行政需要,在地方财政体系中占有重要的地位。作为一个重要的部门,所在方位可以看出政府对其重视的程度,体现了行政需要的便捷性与安全性,同时反映了宋代公务用品管理制度的情况,为其合理利用做出了有力保障。

再論宋代公使庫的刻書

公使庫“正賜錢不多”,在北宋中後期已出現了嚴重的缺口,即收支不抵的情況;但此時尚還不敢多挪用其他經費填補。南宋高宗、孝宗時期,在“著令許收遺利”的驅動下,公使庫通過賣酒、糟等獲得了巨額收入,甚至一度竟能高達“歲用率十數萬”貫。其間的奥妙與方法,台州知州唐仲友是一個典型。按南宋初期刻一字約4.23文足估算,鏤板一書對一州的公使庫來説,如能善於節省、籌集,甚至挪用一些其他經費,還是能做得到。而刻書的利潤至少應維持在40%以上的高位。因參與人數多、經費相對寬裕、核校認真等,公使庫刻書的品質較高。孝宗中後期,因加强了對濫用經費的核查、官員監管等,可以允許使用的範圍縮小,一些經費多溢出來刻書,進而饋贈他人,成了一時風尚。但之後,因開禧北伐導致的物價騰踴、經費緊張、監管鬆懈等,公使庫刻書幾乎是戛然而止、渾然絶迹了。

大儒打官司与“公使库本”书

宋代理学大师朱熹,在淳熙八年(1181)曾与台州知州唐仲友打了一场官司:他六次上书朝廷及有关部门,揭发唐仲友多条罪状,其中一条就是假公济私、利用公使库钱刻印图书,运到自己家中所开的书坊出售,得钱尽入自己腰包。其第三张状子上说:“仲友自到任以来,关集刊字工匠,在小厅侧刻小字《赋集》,每集二千道,刊板即成。

宋代军资库初探

军资库是宋代州一级官府主要的存储日常经费的仓库，是宋代地方财政体系的重要组成部分。本文对宋代军资库的储藏、支出及管理进行了探讨。

江西宋元刻本精华录

江西宋元刻本精华录漆身起，王书红（江西省图书馆）江西自古以来，人文蔚起，名人辈出，向为海内文献渊薮。作为文化机体的刻书事业也曾盛极一时，尤其宋元时期，江西不仅以其刻书之繁富，与蜀、越、闽齐名，被誉为全国四大刻书中心，而且以其刻书之精良，与蜀、越三足而...

古籍版本浅说

版本的区分,主要取决于出版时间、出版地、出版者以及出版方式等四个项目。换言之,即刻于何时、何地、何人负责、以何种方法成书。这四者如果考证的准确。

宋代非商品酒的生产和管理

两宋时期实行酒类专卖制度,其目的在于由国家最大限度的垄断酒课征收.因而宋封建国家不仅干预商品酒的生产、销售和分配诸环节,而且对非商品酒的生产和使用也实行严格的管理.本文拟就宋代非商品酒的生产和管理作一初步探索,不妥之处,敬请指正.一 官府酿造的非商品酒官府酿造非商品酒又可分为中央和地方两种情况.中央主要是专指宫廷皇室祭祀、宴飨饮用的法酒和供御酒,这些酒是由法酒库和内酒坊生产的,南宋时期则称为内酒库和甲库.地方则是由州军府一级官府按规定酿造的公使酒.下面先说中央官府酿造的非商品酒.

宋代江西刻书地考略

宋代江西刻书地考略王河有宋一代是江西古代文化事业繁荣昌盛的黄金时代。图书，作为文化的载体，其刻印出版的多寡优劣，更是观照文化事业荣枯盛衰的典型征象。宋代江西是紧踌四川、福建、浙江之后的又一刻书中心。其中今南昌地区、抚州地区、吉安地区、赣州地区、九江地...

王安石“泄湖为田”无过辨

宋熙宁八年(1075年),时任江宁府尹的王安石奏请宋神宗批准,泄去玄武湖水,得田二百余顷,分给“贫田饥人”耕种.直到元大德五年(1301年),元至正三年(1343年)两次开浚后湖河道.玄武湖才基本恢复.王安石的这一举动,历来受到许多人的非议.本文作者一反旧说,认为此举原因有二,第一是王安石变法主张的延续,文章以王安石上宋神宗疏为据:“臣窃见金陵山广地窄,人烟繁茂,为富者田连阡陌,为贫者无置锥之地.其北关外有湖二百余顷,古迹号为玄武之名,前代以为游玩之地,今则空贮波涛,守之无用.臣欲于内权开十字河源,泄会余水,决沥微波,使贫田饥人尽得赢蚌鱼虾之饶.此目下之利.水退之后,济贫民,假以官牛官种,又明年之计也.贫民得以春耕夏种.谷登之日.欲乞明敕,所司无以侵渔聚敛,只随其田上色高低,岁收水面钱,以供公使库之用,勿令豪强大作侵占.车驾巡狩.复为湖面,则公私两便矣.伏望明降隆章,绥怀贫腐.”(《湖田疏》)

孔平仲与《续世说》

一、生平、思想及著述 孔平仲,字义父,江西临江新喻人。《宋史·孔平仲传》“义父”作“义甫”。《四库全书·清江三孔集序》作“义父”,但是,同一序中“义”亦写作“毅”,《容斋随笔》作“毅甫”,《全宋词》作“毅父”,均指的是孔平仲。

古籍版本和校仇

我国传统的版本 之学属于目录学的范 围,但它自己本身却 又是独立的。考察一 部书的来历、内容的 增删修改,产生的年代、印刷上的特点(版式、行款、印纸、墨色、字体、刀法)、装潢形式以至藏书印记、手书的藏书纪录等,都是版本学的内容。对同一种书籍的不同印、写本子的研究,也是版本学的研究对象。严格地说,既称“版本”,当然应该是指雕版兴起以后而言。不过,习惯上的所谓版本之学,把对雕版流传以前的种种书籍如写本书籍等,也算在版本研究范围之内。

宋代公使库及其刻书

以宋代公使库刻书为研究对象,探讨作为地方政府职能部门的公使库的性质、经费来源,总结公使库从事刻书的动因以及所刻图书在地域、版式、内容、字体、成本等方面的鲜明特色,分析公使库刻书的社会影响,尤其是公使库刻书活动对宋代雕版印刷业的发展所起到的推动作用。

現存舊稱“南宋撫州公使庫本”群經版本考——以《禮記》與《禮記釋文》爲中心

今傳所謂'南宋淳熙年間撫州公使庫刊本'經籍大多没有明確的紀年及刊刻者標記。本文將明確帶有南宋淳熙四年撫州公使庫題銜的《禮記釋文》與無題銜的'撫州本'《禮記釋文》在刻工、版刻形態方面進行比較,可斷定無題銜本《禮記釋文》並非淳熙四年撫州公使庫刊本;再使用不同文獻之間的補版刻工進行聯繫對比,利用多次同時同批刻工修版及相同原版刻工的現象,明確分辨出其中不是南宋淳熙四年撫州公使庫刊本的經籍,並對這一批非撫州公使庫刊本經籍的刊刻時地進行重新考察。通過對兩部《禮記》的原版刻工及版刻形態進行比較,本文對無修版初印本《禮記》的版刻性質進行重新界定。

《春秋经传集解》经注本宋版略说

现在所知的《春秋经传集解》宋版主要有兴国军学本、江阴郡刻本、抚州公使库本、临川郡江公亮跋刊本、蜀刻大字本等。这几种经注本产生的时代较早,较能接近杜预《春秋左传注》的原貌,因此对研究《春秋左传》具有重要的版本价值。从文字比勘来看,兴国军学本与抚州公使库本、江阴郡本、临川郡江公亮跋刊本似非同一版本系统,诸经注本多与金泽文库卷子本同,兴国军学本往往有异,而这些相异之处却显示出兴国军学本珍贵的版本价值。江阴郡本和抚州公使库本虽有一些优于兴国军学本的地方,但总地看来,仍然以兴国军学本为优。

宋代朝集院探微

朝集院是宋仁宗景祐年间设立于汴京朱雀门外的官方馆舍,专职接待由地方代还赴阙注官的朝官,具有馆驿官员、政治监督和士人交流的职能,其筹建初衷是为改善地方官员代还在京之际寓居逆旅的窘迫现象。朝集院是唐宋社会变迁下的时代产物,与进奏院、公使库之间又有着相互交错的复杂关系,既是统治阶层基于监督地方官员入京后所可能发生的政治行为的一项防弊、衍生之策,也是出于仁政理念、为地方官代还候遣期间的生计所虑而设置的恤官、优礼之措。朝集院的兴亡存废是现实政治机制运行的必然结果,其顺应北宋中期官员流动加快、调动频繁的局势而生,又在熙宁变法的改革浪潮中逐步消失。朝集院是赵宋王朝推行文官政治和优礼士人政策的突出表现之一,在其消亡后仍引起后世诸多追忆与评说。