公共历史文化资源产业开发的学理依据探析

历史文化资源是人类文化传统和精神成就的载体和见证,其最重要的属性就是公共性。公共历史文化资源不但能够带来社会效益,也能带来经济效益。对公共历史文化资源进行产业开发,其学理依据主要包括马克思文化生产力理论、文化资本与资本循环理论、文化资源的可持续发展理论以及文化产业化的文化学依据。

山东省公共历史文化资源综合研究论纲

公共历史文化资源是本文提出的一个新概念,其一般的指涉范围已比较清晰。山东是公共历史文化资源大省,类型众多,丰富多彩。对山东省公共历史文化资源进行综合研究主要应着眼于山东省公共历史文化资源的类型研究、山东省公共历史文化资源的调查与民间非物质文化遗产的抢救及保护研究、山东省公共历史文化资源的可持续性发展及利用开发研究、山东省公共历史文化资源与文化产业研究等方面。这些方面的研究对于落实党中央、国务院和山东省委、省政府的一系列重要战略部署,加快山东省的政治、经济、文化建设,提升山东省在国际上的综合影响力和竞争力,将产生积极的推动作用。

美国公共历史学教育对我国高校历史教育实践改革的启示

20世纪70年代,在美国兴起的公共历史学教育对我国高校历史教育实践改革颇有启示:以素质教育为导向创新历史教育理念;以共同知识类课程为基准优化历史课程设置;以学生自我体验为中心改进历史教学模式;以社会历史教育为目标明确历史教育改革方向;以保障机制为支撑推进历史教育改革。

对基于公共历史学的历史街区空间调研的探讨——以重庆十八梯街区为例

公共历史学是源于美国史学界的一门新兴学科,多学科交叉的特点使其具有极广的应用范围,本文即是对历史街区空间调研的公共历史学探讨。通过对重庆十八梯街区的调研实践,比对不同调研方法的结果并分析其原因,以期形成更全面分析历史街区问题的视角与方法,为历史街区空间研究开辟新的思路。

美国公共历史学教育评析

公共历史学教育是美国20世纪70年代兴起的一种新的历史教育形式。它以不同于传统历史教育的理念和方法,突出了历史教育的人民性、实用性和跨学科性。美国公共历史学教育不仅培养了能满足客户需要和适应实际操作的公共历史学家,而且,这些公共历史学家更多地以自己的工作在学院和课堂外对社会公众进行潜移默化的历史教育。公共历史学教育为新时代的历史教育开辟了广阔的发展空间。

论公共历史学教育与高校历史专业人才培养的新趋向

公共历史学教育是美国20世纪70年代兴起的一种新的历史教育形式。它以不同于传统历史教育的理念和方法,突出了历史教育的实用性和跨学科性。自此,公共历史学教育不仅培养了能满足客户需要和适应实际操作的公共历史学家,而且,这些公共历史学家更多地以自己的工作在学院和课堂外对社会公众进行潜移默化的历史教育。公共历史学教育为新时代的历史教育开辟了广阔的发展空间。

我国高校公共历史教育的反思与改革——基于美国高校公共历史教育的启示

历史与社会发展密切相关,“以史为镜,可以知兴替”.对高校学生来说,历史作为一门必要的人文学科,对学生的人文素养具有潜移默化的影响,即使不是历史专业的学生,也应该掌握基本的历史知识.目前高校的思想政治理论课中的公共历史教育存在着一些问题,本文借鉴美国高校公共历史教育的改革经验,对我国高校思想政治理论课中的历史教育提出相关改革思路.

试论新媒体场域中的公共历史传播乱象及社会责任建构

在互联网时代,公共历史知识传播已成为意识形态斗争的重要场域。尤其在新媒体场域中,公共历史传播者借助微信、微博等平台经常传播一些所谓"历史真相"来混淆视听,造成受众的思维方式混乱。因此,新媒体场域中的公共历史传播需要坚持运用马克思主义新闻观来建构其社会责任感,正确认识历史知识,避免人们的国家观念、民族自信心和自豪感受到伤害。

保护作为公共历史的城市景观——结合中国的语境

本文探讨的是中国语境下的城市保护。作者以三个中国历史文化街区为例,对历史街区的居民、政府及文物保护专业人士在原真性、集体记忆及其空间表现形式等方面的理解差异作了分析。本文提出采取一种具有文化敏感性的方式,将公众历史(视角/视野/解读/敏感性/结论)融入(政府部门的)城市保护工作。

城市历史公共建筑立面改造与创新研究

以荆州市历史公共建筑(废弃粮仓)立面改造为例,针对其改造手法与创新点进行了分析与总结,探讨了在旧城改造和更新日益重要的城市发展背景下,当今城市所存在的历史公共建筑立面改造在功能适配、延续肌理、传承文化、协调色彩方面应注意的一些设计要点。

公共历史学与高校史学人才的培养

21世纪之初,"市场导向"所引发的"史学危机",已经深刻体现在高校历史学科的人才培养上。知识结构与实际运用的脱节,教学实践与培养目标的出入。

公共历史教育和德国的战争罪责观——以1990年代末“武装部队罪行展览之争”为中心的考察

1995-1999年间，联邦德国爆发了一场名为“武装部队罪行展览之争”的公共历史教育争议。布展方希望展览可以突破“清白武装部队神话”，但遭到了右翼学者和政治家们的阻击。最终，这场展览连同争议本身让“集体罪责观”重新进入德国主流话语，推动了学术观念的大众化，沉重打击了“清白武装部队神话”。在这场争议背后，人们可以发现公共历史教育的途径、有效性及局限性。

以色列公共历史与大屠杀记忆——以大屠杀教育为中心的考察

以色列在国家建构和治理过程中充分展现了大屠杀记忆的政治功用,竭力打造大屠杀记忆的公共空间。它通过建立以亚德·瓦谢姆为核心的纪念场所、确立大屠杀纪念日与纪念仪式、规范教育体系中的大屠杀教育内容与形式、建设大屠杀网站、制作大屠杀影像等多元方式来建构历史记忆,推动大屠杀记忆逐步迈向公共历史领域,让未曾经历过大屠杀的以色列公众从大屠杀公共记忆中找寻历史通感。公众则借助纪念馆、纪念日、学校教育、历史遗迹、影像媒介等途径与历史互动,形成对大屠杀记忆的自我认知与评判。

新形势下应重视高校公共历史课教学

当前,人们正在热烈讨论史学所面临的困境,并积极寻找摆脱困境的方法。认为,史学之所以会陷入这种困难局面,一个至关重要的原因,就是随着史学专业化程度的日益加强和现代技术分析方法(诸如计量史学等等)的大量运用,史学之路正越走越窄,许多史学著作无论在内容还是形式上,都与一般读者的口味及水准产生了越来越大的差距,结果学问做得越深,专著、论文写得越长,离现实就越远,读者也就越少。既然自己的劳动成果不能为社会接受,史学工作者本身也就变成社会的赘物,其为人贬低、陷入生存危机便可想而知了。因此,史学要摆脱困境,一条重要的出路,就是广大的史学工作者必须走出“象牙塔”,多做一些史学成果的社会普及工作。

基于公共卫生和政治关系的历史探索传染病防控伦理

公共卫生领域本身天然地把健康和政治密切地联系在一起,这一特点使得探索传染病防控伦理离不开对科学、政治、历史文化和制度等因素的综合考量。简要梳理英国、美国和中国公共卫生历史中与传染病防控相关的典型事件,尝试从公共卫生与政治的关系视角归纳传染病防控伦理中的科学被边缘化、防控政策援引前任而后果隔代遗传以及不同国家之间难以比较高下但各自都有改善空间等特点,提出应正确看待疫情防控中个人自由与公共健康的关系,以相称性原则处理生命第一与经济和社会生活的关系,疫情防控需要全球行动,民族、地区、国家的利益应置于全球整体利益视域中衡量。

以公共利益为牵引提升社会、文化效益——巴黎历史性公共空间复兴的启示

巴黎是世界最具社会亲和力、文化魅力的都市之一,本文旨在探究形成今日巴黎的潜在动力因素之一:历史性公共空间复兴中公共利益的长期积累。文章重点对注重公共利益而产生的实效进行挖掘探讨,特此实效分解为"对内的社会效益及对外的文化效益"两方面,运用巴黎多处改造实践和城市社会心理学、城市文化资本论等理论对这两方面展开论述。最后得出结论:尊重历史性公共空间复兴中的公共利益既有沟通市民与城市的社会效益,又有创造"城市注意力经济"的文化效益。

基于人性化视角下历史街区公共空间改造发展研究

历史街区有着悠久的文化历史以及独具特色的城市肌理,是我国重要的历史文化遗产之一。随着城市化的快速发展,越来越多的历史街区受到了破坏。而现代化意识的加强,人与人之间的交流需求增多,人们开始更加注重公共空间的重要性。文章以历史街区公共空间为研究对象,基于人性化视角下,考虑人的行为心理特征,探讨了历史街区公共空间的改造及发展研究,以期为未来的历史街区公共空间改造提供有价值的研究成果。

北京外城历史公共园林的变迁和思考——以金鱼池、南下洼为例

公共园林的出现,从根本上改变了园林"私有制"的束缚。历史上,在北京外城的坑塘遗址处形成了一些公共园林区域,成为当时士庶百姓游览赫尔活动的重要场所。以金鱼池、南下洼一带为例,梳理北京外城坑塘遗址公共园林的变迁,这些区域先后被利用和改造,但因缺乏对其人文资源和历史资源的深刻认识,出现了定位不明确,主题不突出扥问题。思考历史公共园林所具有的丰厚价值和承载的重要功能,将对当今城市园林绿地建设有重要启发。

“纲要”课教学的价值旨趣与路径供给——基于公共历史阐释视域

"纲要"课教学是融历史逻辑与理论逻辑为一体的,供给公共性历史知识的高阶形态。它通过对中国近现代史进行理性辩证的历史阐释,向青年学生提供客观真实的历史知识的同时,承担着深化主流历史认同、提高学生历史素养,进而实现政治引领和人文化育的公共职能。"纲要"课教学效果的提升与扩展,应体现时代意识与现实关怀,为青年学生建构一个能与当前世界有效对话的思维平台;要与各种形态的公共历史知识供给端有效连接,形成互补、递进与集聚效应;积极参与建构公共历史文化建设的学理规范,适应建设中国特色社会主义文化的历史诉求和社会需要,从而涵养青年学生和社会公众的历史文化素养和公共责任意识。

潮州古城历史公共祭祀空间分布特征研究

潮州古城祭祀氛围浓厚,城内的历史公共祭祀空间随处可见,这些空间既是城市重要的街巷节点,又是百姓日常休闲娱乐的活动场所,维系着社区情感,稳定着社会结构。根据祭祀主导群体不同将潮州古城的公共祭祀空间分为官方祠庙、佛寺道观及民间神庙三类。结合现场调研探讨了古城公共祭祀空间的区位分布及成因,进一步总结出古城公共祭祀空间在区位分布上有体现城市功能分区、主次分明的等级秩序、空间密度呈南北偏倚、路中巷口的区位便捷、同类质似的相互靠近等特征。研究结果有助了解古城百姓的精神世界及社会生活,推进当今公共祭祀空间的保护修缮工作,展现地域文化,延续传统分布格局,保留城市历史记忆。