通过艺术的学校公共品格教育

从美学视角,揭示艺术的公共性及其独特的作用发挥机制,试图建构“通过艺术的学校公共品格培育”的新思路。艺术的公共性不仅体现在开放共享,而且反映公共议题、追求公共福祉已经成为当代艺术的价值追求。艺术通过审美共通感的建立和审美赋权实现其公共性价值。基于对艺术公共性的认知以及对中西方艺术教育公共性传统的继承,结合当代公共艺术的发展,从教育目标、课程内容、学科融合、环境建设、社区实践几个维度提出建议,即以审美共通感和“艺术介入社会”的行动力为核心的公共品格培养应成为我国学校艺术教育的重要目标;加大艺术教育中当代公共艺术的内容,提升艺术教师的公共意识;以艺术体验和创作为载体,增强艺术教育与德育的融合;创作校园公共艺术,构筑学校的文化公共领域;带领学生走出校园,以艺术的方式参与社区公共生活。

从“个体人”到“公共人”——论道德教育如何培育人的公共品格

现代生活和现代教育在强化人的主体意识与自由个性的同时,也在不断削弱个体与他者、个体与共同体的紧密联结,加剧了学校教育中的竞争性个人主义、占有式学习方式,从而导致了孤独化、分裂化的"个体人"的产生。显然,"个体人"不是社会主义民主法治社会所需要的人格形态,而具有公共理性精神以及公共德性品质的"公共人"才是民主法治社会所需。因此,道德教育有必要承担起培育"公共人"的教育使命,在促进青少年学生健全人格发展的同时,推动民主法治社会的建设。基于此,道德教育应开展公共理性的教育、公共价值的教育、公共精神的教育以及公共行动的教育,对人作为一种"公共存在"做出教育回应,实现"公共人"的培育。

道德教育如何引导公共品格建构

现代生活和现代教育的竞争主义在很大程度上导致人与人之间的隔离和分裂,使人成为一定意义上的"孤立人"。孤立人对他人和社会往往持着疏离、冷漠、不信任的态度,割裂了自我与他人、自我与公民共同体之间的联系纽带,最终引发公民品格和公共精神的沦落。面对现代人(包括青少年群体)公共品格的衰落,道德教育应通过公共价值和公共伦理的教育,来提升受教育者的公共理性、公共德性、公共参与精神,从而促进公共品德的发展,培养具有公共德性的"公共人"。

思想政治教育视野中的残疾大学生公共品格培育研究

随着高等融合教育的快速发展,残疾大学生已经成为一个重要的社会群体,他们借助高等教育平台获得了更多参与社会公共生活的机会,因此,做好残疾大学生公共品格培育已经成为思想政治教育领域需要探索的重要课题。基于残疾大学生的身心特点,有针对性地培育残疾大学生的公共认知、公共情感、公共意志和公共行为,促使越来越多的残疾大学生更好地融入社会和贡献社会。

以“模拟政协”活动培养青少年公共品格

习近平总书记在中央政协工作会议上指出,人民政协制度具有多方面的独特优势。中国式民主在中国行得通、很管用。新形势下,我们必须把人民政协制度坚持好、把人民政协事业发展好。青少年"模拟政协"活动,通过模拟人民政协的提案形成过程,可以了解我国民主政治协商制度,提升协商能力,是一项公益性青少年创新实践活动。自2002年起,由中国致公党发起、多家组织机构参与的"青少年模拟政协活动"定期举办,取得了良好效果。

竞争性个人主义与“孤独的”公民——论公民教育如何应对公共品格的沦落

现代学校的"竞争性个人主义"促使学生在知识、考试和学业成就等方面展开了越来越激烈的竞争,这种过度的教育竞争使得学校生活内部的公民交往关系愈来愈走向孤独和分裂,最终造就出"孤独的公民",而不是"合作的公民"。"孤独的公民"对学校生活共同体中的"他者"持冷漠与不信任的态度,也难以真正体验到公民合作、公民团结、公民互助的价值与意义;他们生活在相对封闭的自我空间中,缺乏真正意义上的公共理性和公共品格。显然,公民教育必须重新培育和建构学生的公民共同体精神,鼓励学生参与学校公共生活,开展合作学习,从而培育出更为健全的公民品格,实现学校公民教育的目标与使命。

教育如何不再培养精致的利己主义者--公共品格教育的逻辑向度与实践进路

公共品格教育是立德树人根本任务的重要组成部分。当代视域下人类交往关系的异化及未来协商民主健康发展,成为加强公共品格教育的诉求。在公共品格教育的结构中,公共品格教育以"有用的好人"为逻辑起点,以公共精神及合作能力为核心概念,以立德树人为教育旨归。研究以青少年公共品格教育为进路,以实现立德树人与全面育人为旨归,论证以公共精神、公共参与和合作能力为要义的公共品格教育逻辑。并通过"模拟政协"实践活动,探索经由实践学习培育青少年公共品格的方法与路径。

公共舆论品格与和谐文化建设——基于一种公域与私域间的文化交往

现代公共舆论是人类文化交往发展到一定阶段的产物,是现代公共领域逐渐发达的结果。一个国家、一个地区公共舆论的品格与所属文化的核心价值体系紧密相关。"和谐"作为和谐文化建设的内核,是公共舆论交往的价值追求和主要目标。以公共舆论作为社会基础的和谐社会及其文化的建设要求公共舆论具有真实性、独立性、多样性、公共性、开放性、秩序性和主导性等品格。当前,我国良好公共舆论品格塑造的途径和办法是:首先要把握好公共舆论的导向,其次要形成良好的公共舆论传播载体,培养高素质的公共舆论领袖,创新公共舆论管理体制,讲究公共舆论的引导艺术。

我国当代大学教师公共品格的式微与提振

大学教师公共品格的担当对大学教师与社会事务至关重要,其具体意蕴包括:以坚守学术为业的底线精神为根本基础、以守护社会良知的责任情怀为核心特征、以服务公共利益的崇高品质为最终旨归。当下,大学教师公共品格的担当面临学术坚守动摇、社会良知欠缺和公共关怀弱化等诸多困境。为突破该困境,提振大学教师公共品格,需政府、大学与大学教师不同层面主体各司其职、携手合作,即政府层面着力于激发大学教师的公共关怀意识、推动知识分子走向社会前台与注重大学教师的责任伦理;大学层面做到精神坚守与柔性管理;大学教师层面致力于提升精神境界、坚守研究旨趣与接续原典思想传统。

论公费师范生公共性品格的培养

对公费师范生的公共性品格的培养,是改变农村教师在村落公共生活中现实困境的内在要求,是农村教师专业发展的动力保证,也是农村新文化与理想生活开启的时代需要。当前培养公费师范生公共性品格可从确保师范院校的公共性,调整师范生培养的课程结构设置,引导师范生内心对乡土生活和乡土教育存在价值和合理性的认同等方面进行架构。

社会主义核心价值观的公共关怀向度

社会主义核心价值观蕴含着国家发展的公共价值目标、社会发展的公共价值取向、个人发展的公共价值准则。人的公共实践是培育和践行社会主义核心价值观的现实基础。社会主义核心价值观具有丰富的公共关怀内蕴。应塑造公民的公共关怀品格,积极培育和践行社会主义核心价值观。

当前学校道德教育的个体化困境及其超越

当前学校道德教育面临着个体化困境,个体分化力量的不断加剧以及教育竞争性的增强,使得青少年学生易于陷入封闭化、私利化、自我中心化的个体化生存状态,这会阻碍他们的公共理性能力、公共道德品质以及公共精神的成长。新时代的道德教育,无疑需要超越这种个体化困境,把青少年学生培养成为具有公共道德精神及担当意识的公共人。这就要求道德教育开展公共理性的教育,促进人的公共理性思维及能力的发展;展开公共德性的教育,推动人的底线性的公共道德意识以及超越性的公共道德精神的整体提升;探索公共参与、公共关怀精神的教育,促进青少年学生的公共精神的发展;展开公共实践行动的教育,通过道德实践来推动青少年学生的公共品格的健全发展。

“公德”与公民社会关系初探

在当代中国社会转型期,围绕着个人和私利的道德地位这一传统文化的核心问题导致的传统与现代之间的文化冲击,是公民社会发展的重大障碍,若想克服这一障碍,有必要对市民组织行为的道德正当性需要予以重新阐释。

浅析社会转型期国民民主心理素质的提升——基于媒介素养教育的视角

民主心理素质是建设高度民主政治的重要"软件"。当前,我国国民的民主心理素质较计划经济时代已经取得了明显的进步。在社会转型的背景下,人们的行为方式、生活方式、价值体系正发生深刻的变化,国民的民主心理素质因而得到历练和增强,但从整体来看,还不够成熟。提高国民民主心理素质,必须发挥教育的基础作用,构建我国公民媒介素养教育体系,使主体意识与独立人格得到强化,权利观念与规则意识得以锤炼,公共品格与宽容精神得以塑造。

当代美国德育教育及其启示

文章着重探讨了当代美国德育教育的内容和方法对我国思想政治教育的可鉴之处。

公共人及其培育:公共领域的视角

公共人是公共领域的行动者,是基于公共立场,参与公共生活,开展公共交往,谋求公共福祉,具有公共品格的社会人。走进公共领域,参与公共生活,开展公共交往,做一个自由行动者,是公共人生成的行动逻辑。公共人,是人类社会发展的时代要求,更是当前国家治理体系和治理能力现代化转型对于人的发展提出的新要求。培育公共人,需要确立公共生活的理念,坚持教育引导与实践养成相结合,在教育中开展行动与言说,以道德教育提升公共品格,积极参与政治、社会和日常生活等领域的公共活动,做公共领域的行动者。

教育的公共性意蕴及其当代拓展

教育具有促进个体身心发展和推动社会进步的双重功效,以满足民众文化需求与共享社会公共利益为旨归,葆有显著的公共性品格。公共性是教育的内在属性与本质特征,贯穿于整个教育活动过程的始终。公益、平等、共享是教育公共性的内在意蕴。在当今时代培植、护卫与拓展教育的公共性,需做到以下几方面,即提升意识:大力倡导与培育公民的公共精神以强化教育的公益性;强化责任:健全与完善教育公共财政制度以提升教育的平等性;统筹协调:统整社会各方力量参与共同治理以延拓教育的共享性,从而有效促进教育公共性的延伸与扩展。

走向一种实践的共同体文化:公共性视角下现代人的价值理性期待

共同体的生活并不意味着相互之间生活的彼此妥协,而是意味着让每一个成员都能够过上有价值的生活。我们要追问的不是要在多大限度上来实现共同体,而应当是在共同体所暗含的公共价值中如何培育个体的共同文化的理性信念与公共品格,如何让公共生活领域走向一种具有文化价值的共同体。共同的文化理性信念和公共品格还意味着一种对现代社会的整合性认同,推崇人类社群交往的差异共识,而这种认同和共识,并不是外向的诉求,而是内向的圆融,是每个人个体生活方式的转变和生活态度的选择,意味着对一种文化的良性秩序、公正的伦理道德、合理的价值意义的公共生活、情感世界的建构。

论公民品格的层次与构成

公民作为主体,公民品格是公民主体性的表现。按照主体性的四个层面,公民品格也分为四个层次,每个层次都有其特定的品格。公民主体性品格是公民作为个人主体所具有的品格,包括公民的自主性、自觉性、能动性、自为性和自律性;公民主体间性品格强调公民之间的关系属性,包括民主平等、公平正义、互利互惠、契约精神和团结精神;公民他者性品格是公民立足于他者,为他者服务的品格,包括友爱与责任;公民公共性品格是以公共善为核心的公民品格,包括公共意识、公共理性、公共道德和公共参与。在公民品格四个层次中,公民主体性品格是起点,公共性品格是终点。公民品格的发展就是由主体性品格不断走向公共性品格的过程。