公共慈善募捐准入:规制与放任——以我国地方公共慈善募捐准入制度为参考

公共慈善募捐准入制度追求多重价值,自由价值和秩序价值不可偏颇。我国地方公共慈善募捐准入的立法体现了不同的价值取向:"许可型"侧重秩序价值的维护,而"备案型"则强调自由价值。我国应该建立公共慈善募捐行政许可制度、大型慈善法人组织日常公共募捐许可豁免制度和小额公共募捐备案制度,以兼顾公共慈善募捐多重价值的实现。

托克维尔的公共慈善观与近代自由主义的转型

托克维尔对公共慈善(福利国家政策的前身)的探讨起源于他对现代社会贫困问题的关注。他对于公共慈善有着一种变动的观点:最初,他对公共慈善持批判态度;然后对其表现出了有限的肯定;最后表现出了对于公共慈善的积极肯定,这种肯定是对古典自由主义传统的重大突破。托克维尔在公共慈善上的态度转换反映了古典自由主义者对于福利国家政策的游移态度,从这种态度上可以发现托克维尔在近现代自由主义思想转型中的先驱地位,折射出近代自由主义的思想转型过程。

霍布斯与托克维尔的政治思想之比较研究

英国政治思想家霍布斯与法国民主理论家托克维尔都是西方著名的思想家。通过比较霍布斯与托克维尔在慈善问题上的差异,进而阐述了二者政治思想的差异。霍布斯主张通过高度的个人主义和平等来加强行政集权,维护专制制度的稳定;而托克维尔主张要节制民主社会中过度个人主义和平等倾向,防止社会发展陷入专制制度。

我国慈善捐赠立法问题研究

抗震救灾运动激发出中国民众巨大的慈善热情和社会责任意识,慈善事业在全社会的参与下进入了一个历史性的新时期。以此作为历史性契机,我国应加快有关慈善立法的起草和审议进程。未来的《慈善法》对于培养社会公众的道德责任感和命运共同体观念、促成公民意识的养成、促进中国公民社会的发育和构建社会主义和谐社会等,都具有重要作用。现行体制下,私人慈善机构的发展仍然面临法律上的障碍,未来的《慈善法》将为其创造更大的制度空间。《慈善法》的重点是对于慈善组织的慈善募捐活动作出严格的规制,对于捐赠人的法律权利作出明确的规定。

超越济贫法——读托克维尔《论济贫法》

托克维尔以济贫法为切入口对英国乃至欧洲各国的“贫困问题”展开了研究.他在1835年所著的《论济贫法》中不仅细致地分析了“贫困问题”产生的原因,而且还对英国基于《1601年济贫法》而构建的“法定慈善”即济贫法律制度展开了反思,并敏锐地指出了该法在赋予人们获得物质帮助的法律权利亦即生存权之同时,也滋生出了懒惰等道德问题,由此也就产生了法律权利与道德义务之间的“悖论问题”。尽管托克维尔并没有在《论济贫法》中阐述系统性的解决进路,但结合他此后所写的《再论济贫法》等著述,可以发现他似乎最终会倾向于采纳将“私人慈善”、“济贫制度”和“储蓄制度”有序衔接的解决进路,但这套解决进路的落实已经超出了传统慈善法、济贫法等法律的范畴,而是需要在宪法层面上予以构建保障,这也就是托克维尔超越济贫法,进而解决“贫困问题”之道。

超越济贫法——读托克维尔《论济贫法》

托克维尔以济贫法为切入口对英国乃至欧洲各国的“贫困问题”展开了研究.他在1835年所著的《论济贫法》中不仅细致地分析了“贫困问题”产生的原因,而且还对英国基于《1601年济贫法》而构建的“法定慈善”即济贫法律制度展开了反思,并敏锐地指出了该法在赋予人们获得物质帮助的法律权利亦即生存权之同时,也滋生出了懒惰等道德问题,由此也就产生了法律权利与道德义务之间的“悖论问题”。尽管托克维尔并没有在《论济贫法》中阐述系统性的解决进路,但结合他此后所写的《再论济贫法》等著述,可以发现他似乎最终会倾向于采纳将“私人慈善”、“济贫制度”和“储蓄制度”有序衔接的解决进路,但这套解决进路的落实已经超出了传统慈善法、济贫法等法律的范畴,而是需要在宪法层面上予以构建保障,这也就是托克维尔超越济贫法,进而解决“贫困问题”之道。