五代选人文书的证明文书——公凭

公凭是古代重要的官方证明文书。五代时期作为选人文书证明的公凭,主要用于选人文书遗失、损毁、上缴的证明,选人取得优异司法绩效或减选资格的证明,在铨选考试中发挥重要作用。公凭一般以绫纸书写,分正本与副本,记录申请辞、批准辞,还要主管官员签署和签发部门用印。

宋代对日贸易中宋商易名现象探析

宋朝商人进入日本开展贸易时,要经过日本的入国海关的检查(存问)、公卿合议讨论(阵定),才能够被批准留下(安置),进入货物交易(和市)。日本颁布的"年纪制"的禁令规定:外商同一个人(和船)连续来日本的间隔不能少于两年。为躲避日本"年纪制"的禁令,达到多来几次的目的,宋商常常使用改名字、携带两张通行证(公凭)的方法。为避免被遣返,还寻找一些诸如修船,季风风向不顺等借口,以延长外贸时间。

简析宋朝《市舶条法》的基本范畴

宋朝的《市舶条法》是世界上最早的成文海商法,它系统地规定了海外贸易的主管机关、贸易主体、出入境管理、经营许可证以及外商保护制度等内容,它构建了古代海商法的基本框架。由于该法律条文早已佚失,故本文通过对史料记载中所发现的相关概念进行分析,试图系统地阐述宋朝市舶制度的基本内容。

宋元时代外贸船舶航行管理制度试探

宋元时代是中国古代对外海运管理的一个重要阶段。以船舶航行许可证“公凭”、“公验”的颁发和取得为标志，宋元时代的商船航行管理制度日趋完善，并在海外各国形成了一定影响。

北宋熙宁、元丰年间的市舶制度改革

北宋熙宁、元丰年间(1068——1085年),宋神宗任用王安石实行改革,史称“王安石变法”。变法的主要目的是通过“理财”,来增加北宋政府的财政收入,改变北宋以来形成的“积贫”局面。围绕着这个目的,变法期间对市舶制度也进行了重要的改革,本文拟就这个问题作些初步的探索。

宋朝的发舶港与发舶权

宋朝对发舶港和发舶权的管理经历了从松散到严苛再到务实的过程:熙丰变法前,基本上市舶港口和非市舶港口都能发舶,发舶权分别掌握在市舶机构和沿海州军手中;熙丰变法期间,朝廷限定市舶港口为发舶港,而且还划分了发舶港的贸易区,发舶权由市舶机构掌管;熙丰变法之后,发舶港和发舶权依照变法时期的规定,取消了划分贸易区的做法,市舶机构可签发前往所有区域的出海公凭。公凭的签发单位是路级机构市舶司,由市舶司和发舶港口市舶务的两级官员联合署名。

略论马来亚契约华工制的发展与变化

一、马来亚契约华工制的形成马来亚契约华工的产生有一个孕育的过程,是伴随着华工不断出洋的这一过程演化而来的。马来亚华工最早出现在矿区。据记载,早在九世纪时就有中国华工在马来半岛北部吉打一带开采锡矿。十六世纪时有华工在雪兰莪鲁葛一带采锡。至十八世纪下半叶“闽粤人至此采锡及贸易者甚众”。早期的华工是由同宗或同乡招引而来。他们自愿出洋做工,不立凭据,只凭信用。在生产中他们组织一个“公司”,选出一人为头,大家共同劳动共同分配。以后随着出洋人数增多,无钱支付旅费的人不断增加,就开始有成文的“公凭”出现。这种“

宋元明清僧籍制度概说

中国的僧籍制度,肇始于东晋时期,到南北朝已臻完备,在隋唐时期进一步强化,后历宋、元、明三代,直至清代前期废止。关于南北朝隋唐五代的僧籍制度,笔者已有专文论述(见《长沙水电师院学报》1992年第1期),本文将着重探讨宋、元、明、清时期僧籍制度发展、废止的情况。一有宋一代,佛教势力大体处于一个相对维持的状态。后周世宋在北方境内大举禁佛,释教受到一定抑制。但是代周而立的北宋政府改变了后周的抑佛政策,转而保护佛教,以期获得社会集团的支持。

北宋与高丽间的贸易及文化交流关系

一、序言经过了唐末五代的混乱期,10世纪到13世纪可以说是东北亚大陆的北方游牧民族成长和崭露头角的时期。该时期北宋(960～1127)与高丽(918～1392)的关系是在与北方诸民族(907～1125,1115～1234)关系的框架内展开的。这些拥有强大军事力量的北方游牧民族,对于宋朝和高丽是满足经济欲望的对象,也就是收取的对象。在这样的情况。

小中见大——浅谈《一个警官的控诉》一情节

影片《一个警官的控诉》中有这样一段“告別”的情节:主人公沃尔多曼的母亲被铁卫军枪杀,他在复仇之前与共产党员布鲁克等话别, 布鲁克劝导他不要盲动。看到这里,人们不禁习惯地想到,沃尔多曼一定会听从劝告,转而加入革命队伍的。

宋代家庭档案初探

在我国古代档案事业发展史上,宋代是一个非常值得称赞的时代,无论是档案的收藏、分类、管理方面,还是在档案思想、档案立法以及专门档案管理等方面,都取得了令人骄傲的成就。然而,宋代家庭档案尽管很少受到人们的关注,但也是宋代档案事业发展的一个闪光晶体。本文拟就宋代家庭档案事业的发展状况做一个初步的探讨,藉此丰富人们对宋代档案事业发展的认识。

焦德斗六贼

从早朝后起,皇帝赵佶就一头扎进紧挨着延和殿的御书房中,提着中楷狼毫,不停地在书写着,那副旁若无人的样子,仿佛连自己的灵魂也要融化到一个个方块字中去了。在场侍候的宫使们都远远地站着傻看,一个也不敢靠近。皇帝身旁只有两位宠臣在陪伴着:刚被任命为尚书仆射兼中书侍郎的蔡京谄媚地帮着铺纸,书画院博士米芾则在一边轻轻地磨着浓墨。皇帝的兴致越写越浓。他从小就擅长书画,还喜欢踢球和演参军戏,即位以后,尽管国事繁忙。

宋朝航海贸易圈的拓展、管理及其国际协商

在东亚激荡的政治背景下,宋朝利用自身在“朝贡贸易体制”中的经济实力,借助“免税”的朝贡贸易、能在东亚广泛流通的宋钱、高品质的丝绸陶瓷和“国际化”的汉字,建构起和谐的国际秩序和贸易环境。通过市舶制度、公凭查证、驿站接待等系统措施,宋朝有效地管理和监管了航海贸易,维护了国家专卖制度,增加了国家财政收入,防止了商人“走私”禁物、偷税漏税以及通敌泄密行为。宋朝也意识到航海贸易的监管,仅借助中外商人进出口岸的通关文书,即公凭的申请、发放和验收审查手续等行政手段有其局限性,难以约束宋商在海外的活动。为消除这一套行政监管机制存在的盲区,宋朝运用外交手段,即建构朝贡体系,建立中外协商机制。对于日本等非朝贡体系成员国,宋朝通过各种渠道协商监管到达该国的海商,日本因其经济需要主动配合了宋朝。

护照与签证功能合一的过所

洪迈在《容斋四笔》卷10'过所'条称:'然过所二字,读者多不晓,盖若今时公凭、引据之类'。洪迈著书于南宋宁宗庆元三年(1197),距唐过所仅290年,时人已不知'过所'二字为何意。更何况南宋至今又有数百年了。1959年至1975年间,在吐鲁番火焰山南麓的阿斯塔那、哈拉和卓古墓群,出土了唐代公验过所文书10件,主要辑录在《吐鲁番出土文书》第九册阿斯塔那509号墓文书中。这组唐过所文书属我国首次出土,为了解和研究汉唐过所制度和丝绸之路上胡汉人民的经济活动。

陈云的履历表

老一辈革命家陈云由于儿时家境贫寒,没念多少书,他的最高学历只是小学毕业。尽管后来陈云的实际文化水平提高很多,可是他没有拿到其它的文凭。因此,在填写履历表、登记表的时候,"文化程度"一栏里,陈云总是写上"小学"二字,并意味深长地说:"我永远是小学生!"我们从中能够读出他老人家实事求是、朴实无华的作风和谦虚谨慎。