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公利性公共与公议性公共:“公共”话语研究的两个要点及其范式转型
被引量:
5
1
作者
李河成
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2016年第10期87-98,共12页
"公利性公共"关注的是以个人内在的德性修养去驯服功利世界的分野,其优势在于以家国同构的礼法规制实现天下之共。忠孝同构的天下模式以"君"主导"贤",其心性构造从纵向维度上掩盖了横向维度的制度构造。&...
"公利性公共"关注的是以个人内在的德性修养去驯服功利世界的分野,其优势在于以家国同构的礼法规制实现天下之共。忠孝同构的天下模式以"君"主导"贤",其心性构造从纵向维度上掩盖了横向维度的制度构造。"公议性公共"即多元力量的准入、展示、商谈和共通,"公议"立足公利,成为公共理性的精神守护,它处在与党派、政府等秩序建制的磨合当中;"公议"立足于"利益"之"有"而寻求间性之"无",公共话语研究处在实体哲学朝向主体"间性问题"的转型中,亦即公心与公法处在心性-秩序间的融合中。
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关键词
公利性公共
公议性
公共
德性实体
间性研究
公论-共通
公心-公法
原文传递
题名
公利性公共与公议性公共:“公共”话语研究的两个要点及其范式转型
被引量:
5
1
作者
李河成
机构
陕西师范大学哲学博士后科研流动站
出处
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2016年第10期87-98,共12页
基金
国家社科基金青年项目"审美共通感的公共哲学意义研究"(项目编号:14CZX054)
陕西师范大学博士后科研启动基金项目资助的阶段性成果
文摘
"公利性公共"关注的是以个人内在的德性修养去驯服功利世界的分野,其优势在于以家国同构的礼法规制实现天下之共。忠孝同构的天下模式以"君"主导"贤",其心性构造从纵向维度上掩盖了横向维度的制度构造。"公议性公共"即多元力量的准入、展示、商谈和共通,"公议"立足公利,成为公共理性的精神守护,它处在与党派、政府等秩序建制的磨合当中;"公议"立足于"利益"之"有"而寻求间性之"无",公共话语研究处在实体哲学朝向主体"间性问题"的转型中,亦即公心与公法处在心性-秩序间的融合中。
关键词
公利性公共
公议性
公共
德性实体
间性研究
公论-共通
公心-公法
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
公利性公共与公议性公共:“公共”话语研究的两个要点及其范式转型
李河成
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2016
5
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