公域、私域与公私秩序:中国农村基层半正式治理实践的阐释性研究

本文以＂公域、私域与公私秩序＂的理论框架分析中国农村基层半正式治理实践的存在空间、实践机制及变迁轨迹。研究发现：在帝制时代,公域里的法制与私域里的礼治是异形同构的关系,都是儒家意识形态的折射;通过绅士的连接,正式的官僚制与非正式的乡土社会治理之间形成了一套精巧的秩序衔接机制,共同维系了帝国秩序的稳定。近代以来,尤其是进入21世纪,政府越来越强调政体建设的重要性,公域里的治理逻辑发生了重大变化,技术性治理日益兴起;私域里的秩序形成机制在现代性的入侵下正在碎片化中进行要素的重新组合,但尚未完成重构的过程。一快一慢的两个节奏,破坏了二者之间的协调性与自洽性,加重了半正式治理实践的荷载,对基层社会产生了诸多的意外后果。政府在加强国家制度能力建设的过程中,必须重视政权建设的社会基础;农村基层治理模式的变革,也需要加大农村社会管理体制创新的力度,创造性地重构半正式治理的实践模式。

论区分宗教活动领域的三个界限

本文旨在将宗教视为一个行为主体,考察其在当代中国社会中适当的活动领域。神圣与世俗的分野是现代社会粗略区分宗教活动领域与非宗教活动领域的界限,但随着现代化的进程,这条界限将无数次被逾越。宗教与政治的界限所起的主要作用是为政治组织和社会组织定性。政治领域不是宗教社团的禁入之地,而是一个合法的宗教团体应当遵循合法的途经积极参与的领域。公域与私域的划分提供了另一界限,但宗教的公共领域是一回事,而宗教对其他公共领域的参与是另外一回事,二者不可混淆。区分宗教的活动领域需要了解上述三个界限各自的适用性和局限性,对它们加以综合运用。

人的解放与边界意识

实现人的解放是无产阶级及其政党所承担的神圣使命。然而,解放本身有着丰富的内涵。政治解放是解放的第一步,也是人的解放的基础。当代政治范式从解放政治向生活政治的历史性转变,为人的全面解放提供了现实条件。当代中国由于历时性向共时性的转变,在实现人的解放这一道德使命过程中,执政党与政府必须有清醒的边界意识,即必须恪守权力行为的边界、公共领域与私人领域的分离。

平台会员制的飞轮效应研究

会员制在传统经济中能够发挥筛选和锁定用户的作用,在平台经济中,会员制还能够进一步产生飞轮效应——一种推动平台企业快速发展的良性循环机制。这一效应尽管已被业界深刻认识并充分运用,但现有文献都尚未对飞轮效应作出理论分析。本文提出平台会员制产生飞轮效应的作用机制是一种注意力吸引与流量分发的机制,该机制借助会员服务吸引用户注意力,形成平台公域流量后销售给商户进而形成其私域流量,商户通过会员制把私域流量转化为商品销量,建立了平台流量市场与商品市场之间的良性互动,催生了飞轮效应。为刻画这一机制,本文构建了一个包含平台企业、商户和消费者在内的多方动态博弈模型,讨论这一机制如何受消费者收入水平、平台企业的用户规模和结构、商户的自然流量等因素的影响,揭示会员制在平台经济下的新型经济作用形式。本文的发现可以为相关部门和平台企业科学运用会员制促进平台经济高质量发展提供参考。