浅论近代日本“存娼”“废娼”之争

日本近代公娼制度确立之后,在"国家否定人身买卖"的大义名分之下,确立了强制性的性病检查制度,国家权力公然涉足性交易。围绕公娼制度的存废,日本国内展开了激烈的论战。透过这一论战,可以发现,双方均首肯公娼存在的所谓基本前提——男性本能的要求和悠久的历史,并缺乏在社会伦理层面上对公娼制度的严肃探讨;比起娼妓的人权来,双方均更多地考虑所谓的"国家体面";双方均从社会卫生的视角出发,将娼妓定为"病毒的传播者"。归根到底,双方的立足点,更多的不是"文明开化",而是"富国强兵",在本质上均是大日本帝国的"爱国者"。

被歧视部落女性的历史创伤与中上健次的娼妓书写

日本被歧视部落女性是日本近代社会中最弱势的女性群体之一,在多重压迫体系的共同作用下,大量部落女性沦为近代公娼制度的牺牲品,她们的生存困境和生命创伤在主流话语的遮蔽下湮没无闻。1976年芥川文学奖的得主中上健次(1946-1992)就出身于日本和歌山县新宫市的被歧视部落,他通过建构“路地”文学世界重现了被日本近代文学所排除的被歧视空间,中上健次在多部小说中塑造了在近代公娼制度背景之下沦为娼妓的部落女性人物,有效填补了这一边缘群体的历史经验在日本文学史中的缺席,构成了修正国家叙事的对抗性话语。通过部落民娼妓人物的塑造,中上健次揭露了近代公娼制度背后权力机制的运作方式,表达出对遭受制度性性迫害的底层女性生命价值的肯定。

日本慰安妇制度源流考

日本慰安妇制度的形成,绝非一朝一夕之事。日本近代公娼制度为打造以军队"慰安"和性病管理为基轴的国家管理卖春体系奠定基础;"南洋姐"的海外扩张和公娼制度的殖民地移植,构筑起东亚地区女性人身贩卖网络;日本军队与公娼制度的"合流",呈现出"慰安"由民间主导走向官民联营乃至军方主导的演变进程。进入1930年代,面对"慰安"的庞大需求与慰安妇征募的困境,日本政府在国家与性的关系问题上,判断基准发生重大变化,完成了从"娼妓"到"慰安妇"的概念转换,加上废娼运动的变节,畸形、残暴的慰安妇制度全面出笼。