公孙崇与永平乐议

北魏公孙崇参考楚声和嵇康慢商新瑟调弦式，通过“以和为宫”得到了七弦琴仲吕宫弦式。文章考其立身行事、永平乐议、熙平乐议以及陈仲儒乐议。永平乐议的背景是孝文帝政治改革。由于公孙崇颇长推考之术，故高闾引公孙崇草创古乐，刘芳囿于京房律制否定公孙崇。元匡卷入，三家纷竞，久不能决。陈仲儒投靠刘芳，故其所论为姬周刘汉时代的华夏族七弦琴老三调定弦式。

论楚、瑟、平三个调与公孙崇的七弦琴仲吕宫弦式——琴曲《广陵散》流变考之五

楚调《广陵》和瑟调《广陵散》都曾经是音乐史上的客观存在,明初琴谱《广陵散》今存。因此,对琴曲《广陵散》的研究就不能回避众说纷纭的“三调”问题;而“三调”作为宫调领域公认的尖端,自然也就包容了《广陵散》的一部分“神秘”。因而人们对三调之研究能否成立,也必须以其能否解释异调《广陵》作为检验之标准。 人们之所以不惮其烦难而热衷于“三调”之研究,实在是由于三调的破解,有助于认识先秦两系民族音乐,有助于认识音阶的发展,宫调的衍变,有助于正确认识七弦琴正调定弦式的诞生;同时,三调的破解,也是鉴定明谱《广陵散》正声“徇物”一段音乐内涵的关键所在。

北魏“旋宫说”探微

北魏“旋宫说”,是指《魏书·乐志》中公孙崇、陈仲儒、祖莹探讨旋宫问题的言论或观点。其原文虽语焉不详,却不乏真知灼见。经研究发现,“公孙崇说”包容了多种形态的五声音律结构,与古琴音律可以通融,具有“理论框架”的意义;“陈仲儒说”与“祖莹说”可以互为补充,二者为旋宫系统的五声音律结构提供了具有统一标准的参照物。相对《礼记·礼运》郑玄注来看,北魏旋宫诸说的形成是旋宫理论发展的一个新的里程碑。