用活数学教材补遗

本刊1993年第七、八期合刊刊登了《用活数学教四法》一文,读后深受启发.这里笔者再补充二法,举例如下.

《赵氏孤儿》史实真伪考辩

戏剧《赵氏孤儿》是根据我国春秋时期晋国的一段史实改编而成的,最早的剧本是由元朝人纪君详写的,全名叫《冤报冤赵氏孤儿》,该剧以曲折、生动的情节、雄浑、悲壮的内涵而讴歌正义、鞭挞邪恶,这就吸引住了亿万观众而久演不衰。《赵氏孤儿》的故事不仅在我国广为流传,妇孺皆知,而且在世界戏剧史上也有一定的影响,十八世纪,法国著名戏剧家伏尔泰将此剧译到了西方世界,西方也就开始上演此剧。本文试就《赵氏孤儿》一剧史实的真伪作简单的考辩,以就正于方家。 赵氏遭受灭族之祸,史称“下宫之难”。对这段史实的记载,《史记》与《左传》截然不同。不但赵氏被灭族的原因不同,而且时间也不同。即使同一部《史记》,在不同的篇章中,记载也有出入。为了清楚起见,现将《左传》与《史记》对赵氏被灭族的有关记载摘录如下: 1、《左传》成公四年（即晋景公十三年,公元前五八七年）晋赵婴通于赵庄姬。 五年（公元前五八六年）春,原（赵同）、屏（赵括）放诸齐。 八年（公元前五八三年）,晋赵庄姬为赵婴之亡故,谮之于晋候,曰:“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月,晋讨赵同、赵括,武从姬氏畜于公宫,以其田与祁奚。韩厥言于晋候曰:“成季之勋,宣孟之忠,而无后,为善者其惧矣,……”乃立武,而反其田焉。

《百家姓》的同音姓

《语文建设》1991年第9期《姓“谌”chen还是姓“谌”shen》及1992年第1期《他们究竟姓什么?》两文都提出了有关姓氏读音的问题。现将《百家姓》的同音姓做一归纳,以方便交际和运用。

藏孤救孤的故事

山西盂县境内美丽的藏山,原名盂山,藏山之名源于一个非常感人的历史故事。春秋时期,晋国的国君晋景公,任用专会阿谀奉承的屠岸贾为司寇。屠岸贾与相国赵盾有仇,赵盾虽已死了,屠岸贾仍执意要诛灭赵氏家族,以除后患。他使用阴谋诡计,让晋景公发了抄斩赵氏家族的诏令,并亲自带领武士把赵家的男女老少杀了个一干二净。但在查点赵家被杀的人口时,发现没有赵盾的儿媳妇庄姬。原来庄姬怀了孕,为保全赵门后代。

沉浮一生 寄情于艺——记革命画家庄索

庄索,1914年生于台湾高雄市旗后的一个小渔村。庄索的父亲庄澄清是一位颇具民族气节的私塾先生,当日本殖民者开始干预教课内容、干预生活时,便带着庄索举家回到了祖籍地泉州。少年的庄索展现出了惊人的绘画天分,当地乡民曾请他在当地的小庙王公宫里画壁画。他画下了龙虎双壁,龙壁的对联是＂霞映云从归晚洞,露沾雨润上天衢＂,虎壁的对联是＂下山啸声万人色变,露爪跳跃百兽惊骇＂。

“公”字本义考

一、诸家说＂公＂前人对＂公＂字的本义已进行了多种考释,但每种说法都有其局限性。如许慎认为,＂,平分也。从八,从厶。八犹背也。韩非曰：‘背厶为公。古红切’＂。其局限性在于,许慎当时只看到＂公＂小篆形体,并未见到甲骨文形体。郭沫若（1965：404）认为,＂字作,下二片亦同。《说文》云‘,山间陷泥地,读若沇州之沇’＂。舍义以就形,说非。朱芳圃（1962：93-94）认为,＂（应公鼎）,象侈口深腹圆底之器,

馆藏明代“娼妇从良执照”

在中国古代,娼妓是一种社会现象,也是一种历史现象。人类进入文明社会之后,两性关系从"群婚制度"变成"一夫一妻制",但是那种不受约束的两性关系却藉助于买卖交易的形式而沿袭下来。这便是娼妓这个社会角色产生的缘由。娼妓最早起源于春秋时期,齐国管仲之设女闾,即其始作俑者。《战国策》二卷"东周"引周文君云:"齐桓公宫中女市女闾七百……",我国娼妓制度即自"女闾"开其端。汉武帝时期政府蓄养的奴婢,也即官方娼妓。

名帖竞临——虞世南《汝南公主墓志》

释文大唐故汝南公主墓志铭并序公主讳字,陇西狄道人,皇帝之第三女也。天潢疏润,圆折浮夜光之采;若木分晖,秾华照朝阳之色。故能聪颖外发,闲明内映。训范生知,尚观箴于女史;言容成则,犹习礼于公宫。至如怡色就养,佩帉晨省,敬爱兼极,公宫。

中国最早的国立大学

元朔五年（公元前124年）,罢黜百家、独尊儒术的汉武帝采纳董仲舒＂愿陛下兴太学,置名师,以养天下之士＂的建议,在长安创办太学,传授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典。这就是中国最早的国立大学。

正字戏:春歌社舞 迎神酬神

正字戏较早的演出习俗,在《碣石卫志》卷五"民俗"中有这样的记载:吾邑沿海居民,除渔疍之外,其祖籍俱来自闽南,其习俗喜好亦传自闽南。窍闻高宗南渡以降,闽南始有天妃、国王、关帝诸神之祀。邑之乡社、市集、渔港,多立天后庙、国公宫、关帝宫者,皆由其先祖自闽南祈求香火携带而祀。春歌社舞,迎神赛会,演戏酬神,皆其习俗也。邑民演戏各自有别,元宵演唱者谓之开灯戏。

“独生”夫妻理财协议:宁做“吝啬鬼”,不当“负贵族”

“独生”夫妻为钱起纷争我和赵刚是一对结婚不久的小夫妻,我们有许多共同点:都是“独生子女”出生,家庭条件优越,从小到大衣来伸手饭来张口,过惯了养尊处优的生活,根本不知道愁是啥滋味。谈恋爱那会儿,我们为有那么多共同之处兴奋不已。因为即使今后出了问题。

唐人的婚俗

唐人李华（766-779年）是唐玄宗开元二十三年（735年）的进士,此后仕宦四十年,晚年写给外孙的信中,罗列了种种＂颓风败俗＂,其中写道＂妇人将嫁三月,教于公宫;祖庙既毁,教于宗室。嫁则庙见。不见庙者,不得为妇。今此礼凌夷,人从苟且。妇人尊于丈夫,群阴制于太阳。

令彝新释

一、疑明保为召公二、释周公宫为周之公宫三、释(?)即尢四、释三事—释里君为百工长五、释公尹为官名六、释宦隹八月,辰才甲申,王令周公子明保尹三事四方,「周公子明保,」旧释为周公之子明保,蔽于下之称「周公宫」也。「周公宫」者,