“小先生开讲”:儿童公德培育的创新行动

陶行知先生在平民教育运动中发现了“小先生”,并倡导和构建了完整系统的“小先生制”。当下,学校应传承和发展陶行知先生教育思想的价值,从知识共享和创造的角度开展并推进新时代的“小先生”实践行动。“小先生开讲”这一创新行动,从主题规划、内容选择,到场所了解、责任担当,再到合作沟通、评价设计,各个环节都指向儿童公德素养的培育,旨在促进公共道德价值的传递。

新时代大学生社会公德培育的价值及策略研究

本文阐述了社会公德的内涵、社会公德培育的必要性和价值意蕴,分析了当代大学生公德培育的情况,提出了丰富社会实践公德活动、加强校园公德文化建设、注重大学生公德行为监督、重视思政学科融合教育的新时代大学生社会公德培育的策略。

社会公德培育从何入手

传统中国群体社会生活不丰裕,一定程度上造成了中国人缺乏相应的公德意识与纪律习惯。公民公德自律意识的形成需要政府、社会组织、媒体等多方合力:政府重在制定约束公民公德行为的法律制度体系;社会组织重在引导公民践行良好社会公德;媒体重在宣传普及公德常识,坚持正面宣传与负面监督同时发力。

新时代大学生公德培育研究

社会公德是社会生活中最基本的道德规范与行为准则。社会公德的内容随着社会的发展而丰富和完善,充分认识社会公德的基本内涵、发展深化过程,对新时代大学生公德培育具有十分重要的价值。就社会公德的内涵与要义、发展与深化出发,在了解分析大学生公德现状的基础上,对新时代大学生公德的培育路径提出了相应的措施与建议。

儒学“家本位”思想及其在社会公德培育中的“现代化”

中国儒家伦理存在着家本位思想,有论者将其归于私德范畴,认为不利于社会公德的培育.但对“家”与“家本位”思想的历史演变稍作梳理,可发现以“家本位”为特征的儒家伦理本身具有可调适性,充满普世价值.它与公德并不是不相容的,两者之间也没有明确的界限,公德缺失,甚至在很多情况下往往是私德修养的不足.而且,具有家本位特征的儒家伦理在当代社会经历了重要的“现代化”转型,支撑其运行的社会制度已全然改变.它之所以未能发挥效力,发挥道德的约束力,是其制度基础还没有完全建立,社会主义核心价值观的一些目标还没有实现,由此导致目前社会公德的培育不能尽如人意.

公共危机治理中的社会公德培育--以底线道德为切入口

处于公共危机四伏与新型突发事件频发的当下社会,加强社会公德培育以促进社会整体公德水平的提升是回应公共危机治理现实诉求的重要途径。底线道德契合道德培育的规律和道德实践的本质,是公民道德建设的基点,也是破解公共危机治理中社会公德培育面临的困境与现实难题的切入口。从底线道德视角出发,立足公共危机治理情境,通过机制建设和法律调节等途径提升社会公德培育实效从而提高公共危机治理效率是可行且必要的。

基于道德想象力的公德培育

社会转型期下的中国,随着公共空间的不断扩大,国人的道德境况尤其是公共领域的道德境况出现了很大危机。普遍性的道德冷漠和道德焦虑背后是道德想象力的贫乏。作为理解和破解道德危机的新思路,道德想象力不仅仅是一种新的德育方法论,而且可以从道德情境(真实或虚拟)、道德感受(反思和移情)、道德可能(显性或隐性)、道德行动(直接或间接)、道德协商(讨论或辩论)五大步骤入手,实现公德培育中自身理论的实践转化。

社会公德及其培育

在社会主义市场经济条件下 ,社会公德是社会主义精神文明建设的重要组成部分。它有三个关系层面 ,即人与人之间、人与社会之间和人与自然之间的关系层面。加强社会主义精神文明建设 ,提高全民族的思想道德素质和科学文化素质 ,就必须高度重视社会公德的培育。公民素质、公共规范和公德意识是社会公德培育的三个关键点。