战时思潮与教育公正——英国1944年教育改革动因探析

在20世纪英国教育改革的进程中,战争起到了重要的推动作用。以第二次世界大战为例,它从多种角度和层面促进了英国社会各阶级平等化的趋势,一种和平时期根本不具有的人人平等的思潮蔓延开来,社会各界普遍要求教育改革。1944年8月3日,充分体现"教育是一项人权"、"教育面前人人平等"精神的教育法案获准通过。1944年教育法案成为英国战后40多年教育领域的奠基石,它为"人人受中等教育"这一目标的实现奠定了坚实的法律基础,极大地促进了英国教育的公正与平等。

建立公正的国际秩序

伊拉克战争再度引发建立何种国际秩序问题的争论.美国所要建立的是它一家独霸的世界格局,而当代世界大格局是二战后以联合国宪章为基本准则形成的大小国家一律平等的格局.世界不可能是一个大国说了算的模式,国家不论大小,互相尊重、互不干涉内政,世界的事务由所有国家协商解决,是维护世界和平的根本途径,也是各国人民不懈追求的.

关于构建和谐社会之我见

构建和谐社会,以经济富强、政治民主、文化繁荣为综合基础,是一个终极目标,反映了科学发展的整体和长远要求。其基本点,以公平即公正与平等为原则,也是社会主义的本质精神。要铺垫全民就业(在当前即零家庭失业)和全民社保、全民教育三条底线。要处理好官与民、贫与富、城与乡、劳与资四方面的人际关系。

走共同富裕道路是中国保持稳定、和平发展的根本保证

一个国家是否保持稳定,完全取决于这一社会是否能把发展生产力带来的利益惠及广大人民群众,是否能走共同富裕的道路。社会主义的价值目标就是消除两极分化,共同富裕,维护社会公正,而这正是社会平安稳定的根本保证。在尚处于社会主义初级阶段的中国实现社会主义的本质特征,自有其特殊的要求。其一是“适度”,即劳动者之间、各利益群体之间存在的收入差距必须“适度”;发展非公有制经济必须“适度”。其二是“导向”,即把适度的收入差距“导向”消灭这种收入差距这一总目标。完全可以说,当前中国特色的社会主义正是一个以消除两极分化,消灭剥削,共同富裕,维护社会公正为价值目标的社会,正是一个大步朝着这一价值目标迈进的社会,这是中国保持稳定、和平发展的根本保证。

回顾抗战历史维护世界和平

回顾抗战历史维护世界和平朱玉兰今年是世界反法西斯战争胜利５０周年，也是中国抗日战争胜利５０周年。５０年前，希特勒为建立“欧洲新铁序”点燃了欧洲战火；日本军国主义为建立“东亚共荣圈”在亚太地区进行侵略战争。德、意、日法西斯为了实现他们称霸世界的野心，对...

树立新的安全观——学习江泽民同志有关论述的体会

冷战结束后,世界安全形势出现了一些新特点。一方面,和平与发展仍然是当今时代的主题。另一方面,强权与霸权仍然是和平与发展的主要障碍。如何构建一个共同发展、共享和平、公正平等的国际新秩序,是世界各国普遍关注的一个世纪性课题。江泽民同志以战略家的敏锐洞察力,登高望远,统揽全局,提出了“摈弃冷战思维,树立新的国家安全观”的重要思想。它突破了传统安全观的桎梏,深刻揭示了当今时代的发展规律,具有鲜明的时代特征。对21世纪营造新的安全环境,构建新的国际秩序,发展新的世界格局,意义十分深远。

在维和战场与美国军官“磨和”

1993年,我作为中国政府调配的联合国军事观察员,来到柬埔寨,与外军同行一起,投身于在这个高棉古国的维持和平行动。 参加维和行动的军事观察员来自30多个国家。根据联合国驻柬军事司令部的规定,军事观察队须由来自不同国家的军人组成,以保证维和过程中的公正与平等。一个队六七个人,属六七个国家,真正是来自“五湖四海”,在战火中聚到一起强行磨合,因此,常弄出一些破涕为笑的趣事来。

抗战胜利的启示

抗战胜利的启示５０年前的这个月份，日本天皇宣告无条件投降。为了和世界各国人民一道隆重庆祝世界反法西斯战争胜利５０周年，我刊本期约请我社名誉总编爱泼斯坦撰写文章，以资纪念。这是一篇深刻而重要的文章，我刊特向读者推荐。同一期中发表的两页历史照片，触目惊心...

功利主义大师论公正

英国近代伦理学家边沁、穆勒和西奇威克,分别是古典功利主义的创始阶段、鼎盛阶段和没落阶段的代表人物。三位大师的功利主义思想体系,均将功利原则置于首位,但并不排除公正价值。边沁力图阐明,功利主义本身就是一种公正理论,是对最大多数人的公正。穆勒完善了边沁思想,阐明了公正原则对于功利主义的重要性。西奇威克应用直觉主义阐明公正原则,提出了“保守公正”与“理想公正”范畴,主张功利原则必须由公正原则加以补充。他们的公正思想包含了确定个人权利的原则,其分配模式承认人人平等的权利,主张以有限度的结果不平等作为激励手段,以增进所有人的更大幸福。他们的思想要旨是:“呼吁公正,却非公正至上;功利第一,但要分配公正”。功利主义大师的公正思想,通过欧文等人的空想社会主义伦理学说,间接地为马克思主义伦理学提供了思想财富。

论“公平”

“公平”作为人类的追求目标,它千古悠悠,世代憧憬;而作为道德规范,则又深厚凝重,博大精深.公平的问题,可以说是一个古老而又常新的话题.一公平,历来是一个众说纷纭、各执一端的价值观念.哲学家从德或善的角度来论述公平,认为公平就是正义,就是与“某种标准相称”;法学家从秩序的角度来论述公平,主张公平就是“不偏不倚”,“不要破坏天平两端的平衡”;伦理学家从人格自由的角度来论述公平,强调公平就是“平等地分配基本的权利与义务”;而经济学家则更多地从分配的角度论述公平,有的认为公平就是“收入的均等化”,有的则主张公平就是“机会均等”、“

十六届三中全会的重大突破与创新

党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》(以下简称《决定》),广大党员和干部都认真地学习了,我们就不再逐段逐句地给大家讲解辅导了。今天,我们要讲的是党的十六属三中全会和《决定》,对完善社会主义市场经济体制作出了哪些新的部署,提出了哪些新论断和新举措。