“权利公平”的实践逻辑与公民幸福的价值期待——“美好生活”时代之共同体的伦理文化吁求

发展为了幸福,权利保障幸福。置身"后发展时代"的当代中国社会,基于一种轮廓明晰的"主体性中国"塑造的理论期望,坚定地以民生本位的治理方略,开始理智地反思"财富最大化与精神生活空疏化"内在背离的根由,以民众集体之勇毅向善的"正能量",勇敢对抗、抵制现代性文化制导下资本与财富逻辑之强制性奴役,着力解决社会发展过程中民众对公共服务和公共福利之最大化吁求与制度无法满足民众这一需求之间的矛盾与冲突。这是一种新质的公共性社会实践,深刻地标志着一种普遍而真实的权利正义诉求基础上的"幸福中国"的新价值叙事。是文明进程中华夏民族向社会发展和变迁之初始动机和永恒目标——依照"人的方式"解放人、发展人、实现人的回归之豪迈宣言,已经并正在实际构成当代中国新历史理性生成过程中,"美好生活"时代之共同体的伦理文化吁求的必然的实践逻辑和价值期许。

论法治与公民幸福

公民幸福是公民基于需要满足而产生的美好感受,它以富足、安全、自由、公平为构成要件。公民幸福既有赖于公民的劳动创造,也有赖于法治保障。法治导源于人类对幸福的追求和向往,它是保障公民幸福的良方。在中国,对幸福的追求使人民选择了社会主义法治,公民幸福是社会主义法治发展和完善的价值指南。

和谐社会视野下构建公民幸福感指标体系的文献综述

幸福感是由人们所具备的客观条件以及人们的需求价值等因素共同作用而产生的个体对自身存在与发展状况的一种积极的心理体验。关于幸福感的研究大致从20世纪50年代在美国兴起以来形成很多新理论。本文通过分析前人关于幸福感的内涵、幸福感的理论构建和发展阶段、幸福感的实证研究、提高公民幸福感的具体措施的理论研究的不足,有针对性地进行了理论创新。

公民幸福与政府责任——基于社会比较视角的分析

幸福从来就是相对的,它是个人进行社会比较的结果。现代社会,人们的幸福比较范围不断扩大,且上行比较越来越频繁。在这种情况下,人与人之间差距的迅速扩大及与之相伴的不平等、不公平、不公正现象的泛滥,导致越来越多的国人在享有比以前更好的物质生活水平的同时,却有越来越多的不幸福感。公民幸福是政府的责任,政府应在努力减少公民之间过大差距的同时,采取切实措施促进社会平等、公正、公平。由人组成的政府不可避免地带有与人的本性相类似的自利性,政府自身主导的公平公正改革也必然遭受到重重阻力。如何建成具有更多公共性的政府,为公民幸福提供坚实基础,是我们在幸福社会建设过程中需要重点关注的问题。

试论亚里士多德城邦和谐与公民幸福的中道原则

亚里士多德认为,城邦是公民的城邦,公民是城邦的公民,城邦整体和谐和公民个人幸福是同一的。而城邦实现和谐与公民获得幸福的关键则是中道原则。保证中产阶层的绝对优势地位和城邦人口的适度增长,是城邦和谐与稳定的前提条件。在财富、权力、名誉等外物的觅取方面适如其量,在品行方面保持中度,做到克己、勇毅、正义和智慧,是公民幸福的重要保证。亚氏这些主张在倡导构建和谐社会的今天,对于我们理顺社会整体和谐和公民个人幸福的关系,以及实现社会整体和谐和公民个人幸福的具体路径,具有重要的借鉴和指导意义。

公民幸福:构建社会主义核心价值体系的重要价值维度

提升公民幸福指数与建设社会主义核心价值体系之间存在着必然联系,马克思主义的最高价值追求是人的全面发展和幸福,实现人民共同富裕和幸福是中国特色社会主义的价值自觉和路径选择,民族精神和时代精神相结合发出的强音是实现伟大中国梦,人民生活得更加幸福是社会主义荣辱观的新导向和新追求,通过构建和实施社会主义核心价值体系提升我国公民幸福指数是建设小康社会的重要价值目标。

城邦正义、德性行动与公民幸福——亚里士多德政治伦理思想探微

城邦是古希腊社会最主要的政治形态。城邦正义是亚里士多德政治伦理思想的核心。德性行动是城邦共和政治的基础,是实现城邦正义的根本。公民幸福是德性行动的目的和归宿。梳理亚里士多德的"城邦正义(本位)—德性行动(手段)—公民幸福(目标)的政治伦理思想体系,不仅有利于丰富政治学理论资源,而且对现代国家治理具有一定的借鉴价值。

试论国家在实现公民幸福中的作为——苏格兰启蒙思想家弗格森带来的启示

弗格森的思想体系中有一个重要观点,即德性是实现公民幸福的基础和前提。所以,为使公民的幸福得以实现,培育其德性将成为国家的首要任务。他指出,因德性受政治、教育、习惯等诸因素的影响,故而国家为实现公民的幸福需从以下几个方面努力:其一,建立符合本国国情的政治体制,营造安定和谐又不乏活力的政治氛围,此为培养公民德性进而实现公民幸福奠定了政治基础。其二,通过公民教育培养公民的爱国、勇敢、公共精神等美德,同时复兴那些饱含民族精神的古典文化,借鉴古代道德秩序以弥合由现代社会单纯的经济发展造成的人性断裂。其三,保障公民积极的自由,鼓励和扩大公民积极参与公共事务、勇于捍卫自身权利、认真履行公民职责,并将外在的规则内化为自身积极进取的品质。

公共服务绩效与公民幸福感:中国地级市的实证研究

本文采用中国地级市的数据,对公共服务绩效与公民幸福感之间的相关关系进行实证分析。研究发现,公共服务绩效与公民幸福感显著正相关,表明政府提供的公共服务数量与质量是决定公民幸福与否的重要因素,而改进公共服务绩效是提升公民幸福水平的关键策略。研究还发现城市规模和居民经济收入同公民幸福感显著正相关,说明规模较大且经济发展水平较高的城市的公民幸福水平较高。论文对研究结果的意义和启示进行了讨论,并指出了未来研究方向。

公民幸福:中国特色社会主义价值的人学解读

共产主义作为一种社会理论之所以具有强大的吸引力,就在于它科学地阐明了一种每个人都可以自由全面发展的幸福理念。对于共产主义而言,个体发展与幸福的价值规定是最为根本的,生产力的发展作为条件规定服务于这一价值规定,而公有制则作为制度规定服务于生产力的发展这一条件规定。我们对社会主义的理解经由最初纯粹公有制的制度规定逐步深入到生产力发展的条件规定,现在则深入到公民幸福与发展的价值规定。在当下改革的攻坚阶段,公民幸福理念的牢固确立对于改革的深入推进无疑具有极为重要的价值定向意义。

民生科技增进公民幸福研究——以江苏省淮安市为例

民生科技通过理性技术手段改善人们的生计,满足人们的需要,进而对公民幸福感产生重要影响。在尊崇理性的当下,公共问题的治理手段已不再仅仅锁定在政策(价值)领域,理性化的科技手段日渐成为与公共政策并驾齐驱的社会公共问题治理工具,甚至于越来越多的民生问题的改善单向度地依赖于科技的发展,这使得民生科技对于提升公民幸福指数的价值日益被重视。但由于受到诸如资金、政策环境、信息等等因素的制约,我国民生科技创新、扩散依然面临着不少困境,这使得民生科技进一步增进公民幸福遭遇不小的挑战。如何通过优化政策环境、市场环境,以及解决科技服务民生"最后一公里"问题来破除民生科技发展的障碍,进一步增进居民幸福感,是当前我国民生科技发展必须面对的一大问题。

探究公民幸福感与社会主义核心价值观

幸福属于情感中的一种体验状态,它依赖于人自身的感受。在所有天赋权利中,对幸福感的追求是人类社会独有且永恒的话题,同时也是社会理想与个体价值诉求千百年来一直未变的核心。作为社会主义核心价值观的灵魂,公民幸福感是社会主义核心价值观培育和践行大背景下必须关注的焦点。本文主要从公民幸福感与社会主义核心价值观内涵入手,对公民幸福感与社会主义核心价值观的关系及社会主义核心价值观下如何提升公民幸福感进行探究。

实施幸福教育 培养幸福公民

所谓＂幸福教育＂,就是要充分发挥学校教育功能,为学生智慧和人格的同步发展创设最佳的环境与条件,使学生在校期间具有良好幸福的学习和生活状态,培养学生感受幸福、体验幸福、创造幸福、享受幸福、传递幸福的能力和素质。近年来,我校坚持致力于创办幸福教育特色学校,以＂实施幸福教育,培养学生阳光心态＂为核心。