论公民道德自律教育及组织模型设计

本文提出了一种公民道德教育的创新载体及其组织模型设计 ,即建立公民道德自律教育委员会 ,通过强化公民群体道德自律教育而强化公民个体道德自律意识 ,充分发挥公民作为道德教育主体的能动性 ,使公民在道德自律教育的实践中养成良好的道德行为习惯 ,真正体现公民道德教育关爱人生的本性 ,达到公民道德教育的目的。

公民道德责任意识培育的内容与价值探究——基于应对突发公共卫生事件视角

近年来,突发公共卫生事件频繁地发生对社会的稳定、经济的发展和人们的身心健康带来严重影响。在应对突发公共卫生事件中暴露了公民道德责任意识缺乏问题。文章论述了在应对突发公共卫生事件中公民道德责任意识培育的内容与价值。公民道德责任意识培育的内容包括培育自律意识、培育友善精神、培育大局意识、培育诚信品格四大方面。文章从个体价值和社会价值两个方面阐释了培育公民道德责任意识的现实价值。为有效应对任何将来可能发生的突发公共卫生事件提供范例和道德支撑。

转型期公民道德建设:自律与他律的双向建构

道德在本质上是自律与他律的统一,是人的主体性与社会的规范性的统一。公民道德作为社会实践主体内在品性和社会生活方式的结合体,本质上也是自律与他律的统一。因此,自律与他律的双向建构,是当前我国公民道德建设的根本途径。

加强自律与他律促进公民道德建设

《公民道德建设实施纲要》的发表与实施是我国道德建设理论的新发展。促进公民道德建设必须加强自律与他律，这对提高全民族的道德素质，形成良好的社会道德风尚，促进三个文明建设，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的理论意义和实践意义。

公民道德建设要坚持自律和他律的统一

《公民道德建设实施纲要》是我们党的历史上第一个有关道德的理论与实践的专门文献。《纲要》提出了"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的20字基本道德规范,既包含了中华民族传统美德的内容,党领导人民在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统道德的内容,又弘扬了时代精神,体现了时代特色。基本道德规范加上"三德",即要遵守以"文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法"

从公民道德的角度认识儒家道德

研究传统道德的目的之一,是为公民道德建设提供理论借鉴和伦理资源,因此,从公民道德的角度来认识儒家道德,是一个重要而可行的思路。通过分析比较,可以发现,儒家道德与公民道德之间存在巨大反差:前者是以精英阶层为主体的,以自律道德为主要内容的道德体系,而后者是以全体公民为主体的,以律他道德为主要内容的道德体系。抓住这一点,有助于我们反思当前公民道德建设的一些观念,并更好地改造和利用儒家道德资源。

试论公民道德人格的培育

认为现阶段我国公民道德人格的培育应采取以法促德、道德自律和道德人格升华这三个步骤。

道德立法与公民道德建设

随着我国社会主义市场经济的建立和发展,公民道德建设成为社会普遍关注的焦点问题之一。本文认为在新旧体制转型时期公民道德建设应与法律相结合,以道德立法的形式促进公民道德,使道德规范由法律的他律形成道德的自律,最终达到道德理想的实现,提高全民族的社会公德水平。文章结合古今中外的情况,论述了道德立法的必要性和可行性。但是道德立法又是一项复杂的系统工程,在操作时还要考虑观念上、制度上以及立法技术上等多方面因素,建立起既出自人类价值思想,又符合中国社会主义市场经济现实的道德体系。

公民道德视域下的中国出境游客素质提升研究

文章分析了中国游客出境旅游时的不文明行为,将其归纳为缺德表现、违禁表现和出轨表现,并从道德教育的形式化、文化差异造成的身份感知困惑和物欲化的价值取向三方面探究造成中国出境游客道德失范的主要原因。文章提出要以道德自律和道德他律为体系,在自律范畴内进行"共同善"的塑造,建立起游客与目的地居民之间的善意交往关系,进而共同创造美好的旅游感知和接待感知;同时,在他律范畴内进行制度和机制的建设,树立教育主体多元化的观念,在国家层面进行法律约束和干预,在行业层面进行引导和监督,在道德框架内制定游客礼仪行为规范。

从公民道德的角度认识儒家道德

研究传统道德的目的之一，是为公民道德建设提供理论借鉴和伦理资源，因此。从公民道德的角度来认识儒家道德，是一个重要而可行的思路。通过分析比较，可以发现，儒家道德与公民道德之间存在巨大反差：前者是以精英阶层为主体的，以自律道德为主要内容的道德体系，而后者是以全体公民为主体的，以律他道德为主要内容的道德体系。抓住这一点，有助于我们反思当前公民道德建设的一些观念，并更好地改造和利用儒家道德资源。

道德自律在和谐社会构建中的价值

社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、要定有序、人与自然和谐相处的社会。构建社会主义和谐社会需正视道德自律的价值。道德自律在社会主义和谐社会构建中的积极作用,具体表现为:只有大多数人达到道德自律的境界时,社会主义和谐社会的道德风尚与和谐的人际关系才能真正形成;只有大多数人达到道德自律的境界时,对和谐社会的利益关系的调节,才能确保政策、法则落到实处,为社会主义和谐社会的构建创造雄厚的物资基础;只有大多数人达到道德自律的境界时,才能培育并实现和谐精神的现实价值。

对强化高职学生道德自律意识的一点思考

《公民道德实施纲要》中明确指出:学校是进行系统道德教育的重要阵地,学校进行道德教育的重要特点是教育的系统化。因为学校是一种专门化的教育机构,学校环境的安排力图使课程、教学方法以及学校生活中的每一件事都充满道德的意义,这种自觉的努力,使学校对学生的道德影响具有鲜明的目的性和较强的可控性。学校教育由于在目的和手段。

自律与他律:公民道德建设的实践路径

自律与他律属于哲学、伦理学的基本范畴。公民道德作为社会实践主体内在品性和社会生活方式的统一 ,在本质上既是自律的又是他律的。内在的品性修养和外在道德性的制度安排的融合 ,是推进公民道德建设的根本路径。

经典自律理论对新时代学校德育转型的启示

康德自律论向往至善,要求人无条件地服从绝对律令,低估个体实现道德自律的难度。皮亚杰自律论推崇建构,期望人们基于平等协商自主制定、自觉遵守道德准则,个体在内外在因素的共同作用下逐步从他律走向自律。康德自律论对于突破宗教束缚而言具有历史进步意义,皮亚杰自律论则为实现自律理想提供了现实通道。当前,中国社会道德体系逐步从他律走向自律,培养道德自律成为学校德育的时代使命。新时代学校德育要认清障碍,全面反思学校德育的他律传统及其当代遗存;澄清观念,在社会成员基于平等协商自主制定和遵守规则的意义上定位自律;遵循规律,构建以培养自律为宗旨的学校德育方法体系。

社会转型中的道德困境及其出路

传统农业社会向现代工业社会转型中,社会经济、政治、文化形态的嬗变引起了人们价值观的动荡和伦理道德的困惑。现代文明的标志——法治、科技、网络带给人们自由空间和无尽财富的同时,也导致了精神的式微与文明的蜕化。高扬实践理性的旗帜,建立和谐社会的道德共同体,培养"慎独"精神以提高网络道德自觉,是人们走出道德困境的必由之路。

中国图书馆学会发布《中国图书馆员职业道德准则(试行)》

中国图书馆学会六届四次理事会(2002年11月15日)通过的《中国图书馆职业道德准则(试行)》是以中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》为指导,总结我国图书馆活动的实践经验,为履行图书馆承担的社会职责而制定的行业自律规范。准则的贯彻落实,有赖于图书馆员的自觉行动、图书馆馆长的具体指导、图书馆组织的引导激励,图书馆间的积极合作,以及全社会的支持与监督。本准则所言图书馆,指各种类型的图书馆和信息服务机构。本准则所言图书馆员,指所有从事图书馆和信息服务工作的人员。

中国舞蹈家协会：社会舞蹈教育委员会成立

根据胡锦涛总书记在全国第八次文代会上提出的加强行业管理、行业自律和行业服务，把文联建设成为文艺工作者之家的指示精神。中国舞蹈家协会成立了社会舞蹈教育委员会，制定社会舞蹈教育的行业标准和规则，探索行业管理的新模式。

谈谈会计诚信建设（二）——会计人员要以“诚信”自律

公民道德建设实施纲要要求全民、全社会大力提倡“爱国守法、明礼诚倩、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”。时任国务院总理朱锚基又殷殷寄语全体会计人员要以“诚信为本”，不做假账。