公私转化中的“絜矩之道”——以《三国演义》“关云长义释曹操”为例的社会学分析

中国传统儒家思想蕴含着社会学研究的丰富资源,其中的仁义观是理解中国人行动逻辑的关键。中国古典小说塑造的仁义形象及其影响具有“民情”意涵,从中可以管窥中国人的价值和行动取向。文章以小说《三国演义》的经典故事“关云长义释曹操”为核心文本,运用“过程-事件-感通分析”的方法,讨论了奉军师将令擒拿曹操的关羽为何“以私废公”放其通行,并被视为“义”,分析了这一“公私转化”背后的“絜矩之道”。关于“絜矩论”的讨论,有助于理解中国传统社会的公私观念和中国人行动伦理的特质。

乡村振兴背景下宗族转型及其治理实践——以赣州市寻乌县s村社区理事会为例

治理有效是推动乡村振兴战略实施,解决我国社会主要矛盾的重要方式。治理现代化背景下,村级组织面临行政化压力,面对生活治理事务时,治理能力不足。对赣州s村社区理事会基层治理实践的研究结果表明:宗族在现代保留文化记忆,具有介入基层治理的能力和价值。推动宗族实现现代转换,能够使宗族协助村级组织在日常性和事件性的治理事务中发挥积极作用。宗族的现代转换关键在于转变宗族的公私观念。国家资源下沉为转换提供利益支持,通过对宗族组织性质的公共转化和对宗族文化认同的集体化重塑,国家实现了对宗族的现代转换,使其成为基层治理中的有力治理资源。

纠纷主体的能动性与纠纷解决的社会场域——一起乡土纠纷的田野考察

既有乡土纠纷理论对纠纷解决中纠纷主体的能动者行为缺乏足够的关注。赣南农村的纠纷经验表明,纠纷主体在纠纷解决中具有较强的能动性。在乡土纠纷解决中,纠纷主体通过公共空间的语言游戏来完成纠纷性质的公私转化,并在纠纷发生的过程中通过不断增强纠纷的公共属性来逼迫民间权威的出场以促成纠纷的场域性解决。纠纷主体在纠纷解决中能动性的可能在于与之具有同构性的村庄社会场域的存在,纠纷解决的主导型方式成为维系乡土社会秩序的'判例法',它与社会场域构成相互强化的关系。