私刻公章表征效力的认定

司法实务对加盖私刻公章的合同是否有效尚未达成统一的裁判意见。认定私刻公章的表征效力是判断合同效力的前置性操作,因而有必要从认定基础、认定要素两个层次对该问题作出系统性回答。认定私刻公章表征效力包含实践、理论、规范和形式四个方面的基础。根据动态体系论,私刻公章表征效力的动态认定要素包括私刻公章及其他外观事实、私刻公章与公司的关联性(内部要素)和相对人的合理信赖(外部要素)。事实要素+内部要素或事实要素+外部要素即可认定私刻公章有效,同时否认内部要素和外部要素才能否认其表征效力。

广东省公安厅关于印发选择采用告知承诺方式申领公章刻制业特种行业许可证实施办法的通知(粤公规〔2023〕3号)

各市、县公安局:《广东省公安厅关于选择采用告知承诺方式申领公章刻制业特种行业许可证的实施办法(试行)》(粤公规〔2020〕4号)将于今年9月1日试行期满。经研究,决定延长该规范性文件的有效期5年(至2028年9月1日)。现将该办法印发给你们,请结合本地实际,继续认真贯彻执行。执行情况和遇到的问题,请及时报省厅治安管理局。

“道美”:妙不可言?──论道教美学思想从《河上公章句》到《想尔注》的转变

河上公论及“道美”五个方面：“道美”比任何感性形象美都高，“道美”既无形又难从一般审美中获得，“浮华”之文艺不符合“道美”精神，“情欲文饰”不但不符合“道美”且会害人害己妨政扰民，“道美”和“道”一样只具有无用之“用”，《想尔注》都做了更宗教化的阐述。“道美”思想从《河上公章句》到《想尔注》的转变，体现了道家美学思想到道教美学思想的过渡。

公章印迹耐久性研究

加盖在文件材料上的公章印文，与文字一样同属于档案制成材料的重要组成部分。长期以来，文件材料的字迹备受重视，但钤盖在文件上的公章印迹的耐久性往往容易被忽略，这是因为人们往往把注意力集中在具有使用价值和凭证价值的文字上。另一方面，从字迹甄别的角度看，不同耐久性的字迹较易辨认，如墨汁、黑油墨、蓝黑墨水、静电复印、红蓝墨水、复写纸、

《〈老子〉河上公章句》成书时限再考

从思想内容、版本和语言(词汇学和训诂学)三个角度来看,《〈老子〉河上公章句》的成书时限应为:严遵《老子指归》之后,《孟子章句》、《楚辞章句》之前这一段时期内,即公元20年至公元158年之间(东汉早期)。

基于群签名的电子公章方案研究

在电子公文的传输与管理中,电子印章常被用来保障电子公文完整性与真实性,实现签署人身份认证。在研究传统电子印章设计原则和关键技术的基础上,重点分析其用作单位公章时存在的安全缺陷。基于群签名技术和双重数字水印设计安全可靠的电子公章方案,并讨论其安全性。

基于Word的电子公章系统的研究

为保证电子公文的安全传输,提出了一种基于MD5算法、RSA算法和USBkey等技术的电子公章系统的设计方案。该系统能够保证文档信息的有效性、可认证性和不可抵赖性。实验证明符合传统公文的要求,易于被用户接受,在电子商务、电子政务及其他电子办公领域有较高的应用价值。

复印转制法伪造公章印文的检验

本文介绍的是通过一起经济纠纷案件的检验,所发现的一种伪造印章印文的方法——复印转制法,愿和广大同行共同商榷。 1 案情 1994年7月15日,浙江某厂(下称甲方)起诉南京某公司(下称乙方)合同纠纷一案称:双方曾于当年4月定下协议(即盖有甲、乙双方印文的和解协议),由甲方以从外地采购方式向乙方供应价值贰佰伍拾万元的货物。由于市场价格变化,甲方在购得有关货物后,即向乙方以特快传递方式发出变更协议,要求变更价格,并称五天之内不答复既予默认。

从避讳现象谈《老子河上公章句》的成书时代

本文讨论了与“避讳”现象相关的一些问题,同时利用《老子河上公章句》一书中的“避讳”现象,对该书的成书时期作了结论:认为该书成书汉昭帝刘弗陵之时,更始帝刘玄之前这一段时期内(即公元前86年至公元23年)。

《老子河上公章句》养生思想研究

《老子河上公章句》主要是依据《老子》的基本观点来立论,亦受《黄帝内经》和《周易》的影响。河上公的宇宙论是以元气解道,认为天地万物都是由道生化出来的,并形成了爱气养神、爱精重施;以道养生、以道御情;以德养生、身国同治;守五性,去六情,处中和之道;知足是福等丰富的养生、避祸保身思想,对后世有重要的影响。

电子公章在公文流转中的软件方案

介绍如何实现B/S结构下的办公自动化系统中的电子公章技术,通过对BMP图像数据位的分析读写配合公文流转的特点以及MD5加密算法,实现用户对电子公文的加盖公章操作,并提供一种相对安全的电子公文签署方案。采用ASP语言及SQL Server2000数据库进行举例,介绍如何具体实现BMP图像的电子公章。

“因循自然”如何可能:《老子河上公章句》中的德性论

在《老子河上公章句》的语境当中,人"心"所具有的功能也被称为人的"自然",其实质是选择合乎"道"的生活、以公正无私的态度对待其他个体生命。并且,人正是通过"因循自然"来证明自身是宇宙生成论图景当中不可或缺的环节。从道德实践的角度来看,"因循自然"要求人在拒斥享乐主义和利己主义的前提下,积极地培养成以保持旺盛的生命力、尊重其他个体生命作为核心内涵的卓越品质。此外,《老子河上公章句》确信,"因循自然"能够使人享有长生不死的生活方式。

《河上公章句》美学思想论略

《河上公章句》即《老子道德经河上公章句》,它反对世俗的审美享乐,认为只有符合道德戒律的清静无为、以求长生的审美观念才是真实的、有用的审美思想。在其追求真美的思想体系里,"柔、和、静"是其核心审美范畴,"柔弱、中和、清静(安静)"是其基本审美范畴;在审美倾向上,它阐释了"抛弃世俗审美,寻求无美之美"的审美本体观,它提出"反对情欲的满足,寻求涵养性命"的情性观,它怀有"反对文饰,提倡质朴"的文质观;它以"长生"为审美理想境界,以"真人、圣人"为审美理想人物;其哲学基础即为道家之"道、一、精气神"。

《老子河上公章句》研究概述

自先秦以来,有关《老子》的注疏解说多达数百种。《河上公章句》是其中成书较早、流传较广、影响较大的一家。对《河上公章句》的研究,主要集中在作者、成书时代、思想内容、传世版本及历史地位等方面。河上公其人其书的时代和真伪问题,一直是学术史上的一个难题。《河上公章句》在流传过程中,出现了不同的版本。《河上公章句》在思想史、道教史上占有承前启后的地位,对养生研究、《老子》版本研究也具有重要价值。

《老子河上公章句》与中国古代道家养生思想

《老子河上公章句》作为《老子道德经》现存最早的注释,从“修道长生”、“治身养性”为出发点来解释《道德经》,是汉代崇黄老和修仙道思潮融会与演变的历史产物。此书强调人的主体性,围绕“修道长生”和“治身养性”,以益寿延年、长生久寿为目的,阐释“爱气养神”、“和气长寿”、“静以养生”等养生观,为进一步完善道家养生思想和创立道教养生理论奠定了基础。

电子公章的使用与管理

随着科技进步和网络发展,电子政务正在社会各个领域得以广泛推广。2004年8月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过的《中华人民共和国电子签名法》,有力地促进了电子政务的相关应用。电子公章作为电子政务系统的重要组成部分,也得以不断发展和应用。作为传统意义上的公章,无疑是代表政府机关、企业单位和个人的权威及法人资格,是普通公文生效的标志。而在信息网络时代,电子公章则是传统政务与信息网络系统的桥梁,具有传统意义公章所具备的一切特质。不过,电子公章在网上使用,也具有网络的一些特性。例如网络的便捷性、易传输性、无纸化办公等。

关于“□北郡开国公章”的印文与断代

“口北郡开国公章”（下图）见于辽宁省博物馆、辽宁省档案馆、沈阳故宫博物院、吉林省博物馆、黑龙江省博物馆合编的《辽海印信图录》，著录文字介绍：

166枚公章引发的反思

“谁阻挡了河北事业发展，谁让市场主体和人民群众过不去，我们就让他过不去，就要调整他的位置、摘去他的‘帽子’!”2009年2月13日，在河北省“干部作风建设年”活动动员大会上，省委书记张云川的话语铿锵有力，掷地有声。以这次动员大会为标志，一场撼人心魄、遍及全省的“干部作风建设年”活动在燕赵大地轰轰烈烈展开。

管好公章,不当“老人”

公章管理人员'权利'在手、'责任'在肩、'风险'在侧,只有不当'老熟人''老好人''老油条',才能利集体、利他人、利自己。公章是单位权威的象征,是单位生产经营管理中不可忽视的重要环节。它体型虽小,但所代表的职、责、权却不小,更是单位经营风险管理中必须关注的内容。公章管理人员是手握“权利”、肩挑“责任”,同时也“风险”在侧。