何休《公羊解诂》质疑略说

何休的《公羊解诂》是公羊学的奠基之作,却也遭到了后世学者很多的批评。主要的批评路径有三条,一为订正训诂,一为据《穀梁》和《左传》批评《解诂》,一为依照自造之体系批评《解诂》。这里着重分析了后两种路径,指出了其中的方法论错误,并以为批评何休之学说,应当从其体系内部入手,发掘其中的义理失误问题,并举出两例,详加辨析。

试论何休《春秋公羊传解诂》的语言学价值

文章主要从三个方面探讨何休《春秋公羊传解诂》的语言学价值,一是保留了丰富的方俗语词,二是有了朴素的语法观念,三是出现了大量的新词新义。

经世之风的兴起——近代经学研究之一

自西汉武帝以后,儒学独尊为经学,在漫长的岁月里,它成为地主阶级维护封建统治的精神支柱。到了近代,伴随着中国社会的剧烈动荡,经学各个派别——汉学、今文经学、理学——也经历着深刻的变化。鸦片战争前后,学术界群起批判汉学的避世墨守;地主阶级改革派利用今文经学倡言改革,湖湘学派力主义理、考据、辞章、经济之学。经学界开始摆脱乾嘉以来枯燥沉闷的风气,经世之风兴起。

赵岐《孟子章句》政治思想管窥

汉人《孟子》注,现在仅存赵岐的《孟子章句》。1963年春,我向蒙文通老师请教公羊学方面的若干疑问,并就何休公羊注提出肤浅的看法。蒙老师希望我对赵注《孟子》作同样的研究;因而,我在拙稿《评春秋公羊解诂》(《上海图书馆建馆三十周年纪念论文集》)中,表示也要联系东汉末的政治形势来剖析《孟子章句》。赵岐与何休相似,也遭受过宦官的严重迫害。