钢琴作品《大红公鸡毛腿腿》的山西民歌素材应用与演奏分析

钢琴作为应用广泛的乐器,根据民歌改编的钢琴曲也愈发的受到广大人民群众的喜爱。为了利于我国民间音乐的广泛推广,西为中用,许多作曲家借鉴了将民间音乐素材作为创作基础。而山西省有着悠久的文化历史,惯有“民歌海洋”之称,较早的诗歌总集中搜集的多为山西民歌,据不完全统计,约有两万余首,丰富的民歌资源为钢琴作品创作提供了宝贵的音乐素材。本文从分析山西民歌元素在钢琴作品中的意义,进而分析钢琴四手联弹版钢琴作品的《大红公鸡毛腿腿》的演奏;分析山西民歌本体的同时,解读作曲家在创作中的曲式结构、创作技法,进而对该作品进行演奏方面的分析。

河曲民歌的魅力——《大红公鸡毛腿腿》及三首河曲民歌的流传

2006年5月20日,河曲民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来,非物质文化遗产的保护项目——河曲民歌越来越受到各界关注。1953年中央音乐学院、中国音乐研究所晓星等音乐工作者去河曲采风,对河曲民歌的宣传与发展起到了巨大的推动作用,河曲民歌真正走向全国,并流行开来。在中国民歌史、音乐史上,河曲民歌占有极其重要的地位,具有无穷的艺术魅力,为全国音乐界所公认,有些被音乐学院列为民歌课教材。本文就三首特点鲜明、风格各异的河曲民歌《大红公鸡毛腿腿》、《想亲亲》、《走西口》背景与流传等进行了梳理、阐述。

访原生态歌王辛礼生有感-再探河曲民歌的艺术魅力

山西是民歌的海洋,河曲民歌作为这海洋中的瑰宝,即使是在中国民歌史上也有着其举足轻重的地位,受到全国乃至世界的认可。2006年5月20日,河曲民歌以传统音乐的类别经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,之后随着《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布和各级科研单位、专家学者们对非物质文化遗产的重视与各类研讨会的召开,河曲民歌自然也越来越受到各界关注。本文就以三首具有典型代表的河曲民歌《打蓝调》《走西口》《大红公鸡毛腿腿》的背景与音乐形式以及流传等进行梳理和阐述。

拾荒人

拾荒人大都是一些来自欠发达省份偏远乡下的农民。这些人通常吃得起苦,丢得起人,由于生活质量较低,所以他们从不在乎脏、累、苦、重的活计。这收破烂的行当别说是城市人瞅不上眼,就连如今农场里的人也瞧不上这活。可这些拾荒人他却能拾漏补缺,挣得一分半厘,给家里添补个盐钱、油钱。挣得多了就筑院盖房,给儿子娶媳妇,给老人做棺板。好在这拾荒人的行当本钱少,科技含量低,有一辆板车,有一身气力,

父亲的扁担

一提到父亲,我就会想起那根油亮发黑的柏树扁担。它是父亲的心爱之物,与父亲有着不解之缘。

开国大典的天安门城楼是由谁设计布置的?

1949年9月30日《光明日报》对天安门这样报道:“城楼上金碧辉煌,栋梁中间分悬着八个巨大的红灯”。然而,在此20天以前的天安门城楼,还是一片落拓景象。9月10日那天,华北军区宣传部长张致祥的桌上,放着聂荣臻颁布的插有10根斑斓公鸡毛的一道限时完成天安门城楼布置工作的命令。 心急火燎的张致祥即与文工团舞美队长苏凡商量。苏凡先安慰他别急,“不就是一台布景嘛!”