公元前五世纪曾国宫廷礼乐六十声用声系统的铸录

以全架曾侯乙编钟中唯一具有齐全十二声律之名的12件套无枚甬钟为例,论证该钟铭所录,是一个以“一律生五音,十二律为六十音”之法建构的曾国宫廷礼乐六十声用声系统。其作为在中国音乐史上首次被发现的先秦六十声学说的整体表现形态,实证了《礼记》所载先秦礼乐“五声六律十二管旋相还宫”的真实存在。公元前433年入葬的曾钟钟铭与传世文献的互证表明,早在公元前五世纪,中国乐人就已创造出并已在宫廷礼乐实践中运用了六十声,以及体现平列音程关系的等音、十二循环律、隔八相生与顺旋逆旋等乐学理论,且以避开三分损益法律数计算的智慧,使用了圈形十二循环律的隔八旋宫推算,在表演领域解决了天道观要求的十二均旋宫问题。

对曾侯乙编钟研究的回顾与反思

1978年在湖北随州出土的曾侯乙编钟,是改革开放后我国最重要的考古发现之一。研究它,人们能够了解当时的音乐文化,填补先秦音乐史中的空白,增强民族音乐文化自信。曾侯乙编钟出土后,专家们克服困难,不断努力,对它进行了全面研究。在近半个世纪的时光里,音乐学家们既走过弯路,也取得了巨大成绩。回顾和反思研究曾侯乙编钟过程中之得失,可总结经验,发扬成绩,克服缺点,吸取教训。

公元前5世纪曾国宫廷金石乐队的钟磬合奏设计——曾侯乙编磬铭文复原与其主题内容解读

曾侯乙编磬铭文被复原后,令人惊讶地显现出,其与曾侯乙编钟楚系钟铭具有一致的由鼓音轮流为宫、为商、为角、为徵、为羽的结构;同时其鼓音虽属浊姑洗均,与编钟鼓音的姑洗均相差一律,但两者实为同音异名的等音;其以浊姑洗(实为姑洗)与新钟为正副中心的十二均旋宫关系,及姑洗、新钟与间音的三匣磬石分类,也完全扣合了编钟以姑洗与新钟为正副坐标的十二均旋宫框架。这种钟磬合奏的设计表现,说明编磬铭文的主题、内容与编钟无二,是一个以十二鼓音生五声之法而产生,由十二均每均五声所组成的六十声系统。乐工可通过这六十声磬铭的提示,在十二磬石鼓音的音列上快速确定某均曲调用声,并能以“徵[甫页]为角”或“羽曾为宫”旋宫法的单件或连续磬石调换,与编钟共同奏响十二均中的任意一均乐曲。