汉籍《玉匣记》“六壬时课”之纳西东巴文译本述要

《纳西东巴古籍译注全集》收有东巴文占卜典籍《时占之书》,其卦名、卦位、起卦法、卦义等与"六壬时课"类似。《时占之书》实为汉籍《玉匣记》"六壬时课"的东巴文译本,这是汉籍东巴文译本的首次发现,是纳西族东巴教吸收中原文化的直接证据。

论术数对社会生活的模拟--以六壬为例

术数是《周易》的一个分支,本文以六壬作为术数的代表探讨其对社会生活方方面面的模拟机制,以期利用这一形式系统指导对现实问题的研究。

六壬式盘天盘布局问题补议

本文以汉魏南北朝时代出土六壬式天盘为中心,结合传世占经讨论其布局及诸元素的意义。战国秦汉流行的日躔安排是六壬式运作的共同线索,“寅正”是其共同的历法背景。汝阴侯墓六壬式盘是这种日躔安排的直观表现,但因为式占需要,天盘上的二十八宿又发展出了不同分布方式,这造成了其他六壬式天盘与通行日躔安排间的“错位”现象;《黄帝龙首经·占月宿何星法》则体现出人们试图在“新”道具上恢复“旧”秩序的努力。六壬式之创制以天共斗左旋、日顺宿右旋的图式为背景,但出土六壬式天盘上常见的北斗、二十八宿在大多数情况下并不参与式占推算,它们在天盘上的意义,更多地是作为天道秩序的象征,也有便于在其上演算其他式占的可能。

黑水城六壬式法文书与“六壬式口诀”系统源流考

黑水城出土TK172《六壬课秘诀》是现存最早的"六壬式口诀"的官方完善本,明清时期的官板"六壬式口诀"文献当是在此基础上编订而成。后世的"官板"口诀在传抄过程中经过使用者的改编,形成了不同的新的民间传本,丰富了"六壬式口诀"的版本。黑水城本《六壬课秘诀》的发现,对认识六壬式法流传的广度和热度,研究六壬式法的历史发展有着重要的意义。

黑水城出土汉文刻本TK172《六壬课秘诀》考释

黑水城出土的刻本TK172文献是孟列夫根据《宋史》中关于《六壬课秘诀》的记载而命名,通过TK172与《官板大六壬神课金口诀》的对比,发现两者不仅篇目排列次序一样,内容也基本相同,两者应属于同一版本系统文献,而TK172也应命名为《六壬金口诀》。通过对'金口诀'文献版本的梳理,认为该类文献应早于明朝万历年,众叙录皆称其为金刻本也是有一定依据的。

黄宗羲《易学象数论·六壬·伶州鸠七律对》研究

本文站在《易》学研究的角度，在先儒钱大昕、李锐研究《三统历》成果的基础上，先推算《国语·周语下》“伶州鸠七律对”与《汉书·律历志·世经》所载武王伐纣前后的历日天象无误，后再结合与天文历法密切相连的声律，证古六壬术依十二律行占，与今六壬不及十二律而仅囿于吉凶占测之小道者不同，一如黄宗羲之所言。六壬术虽是《易》学旁支，实蕴含着顺天应人的思想，此天象、律历、术数三合一运用的实例提供了武王伐纣正当性的理据，也为商周易代之际的相关研究厘出脉络。

俄藏黑水城所出汉文《六壬课秘诀》版本辨正

《俄藏黑水城文献》第4册第84—118页收录有一件编号为TK172的文书,编者原定为金刻本《六壬课秘诀》。但经考证可知,其应为明清刻本《官板大六壬神课金口诀》残卷。此件文书定名及刊刻年代的厘清对于我们认识文书的文献价值及黑水城文献的朝代构成等有着重要的意义。

窥秘六壬神课金口诀

六壬神课金口诀（以下简称“金口诀”）据传为战国时齐国军事家孙膑所创。其法以问课之人所坐立之方位定地分，以月将加时顺时针数至地分取将神，以问课当日之天乙贵人分顺逆数至地分（从亥至辰顺数、从巳至戍逆数）推贵神，以问课当日之五鼠遁法求时干数至地分立人元；以人元、贵神、将神、

《四库全书总目·凡例》探补

《四库全书总目》考作者之爵里,述著作之旨意,评图书之得失,核篇卷之分合,识别真伪,辨明授受,于“辨章学术,考镜源流”方面可谓集吾国古典目录学之大成。其卷首有《凡例》二十条,洋洋四千言,对《总目》类例之因革、去取之标准、著录之体制、批评之原则条分缕析,要言不烦,诚为发凡起例之佳作,阅读《总目》之津梁。惟《总目》著录图书达一万余种,区分类目,各撰提要,事涉繁碎,疏失难免。今就研读《总目》当中所见《凡例》之不备者略加补充,以为读《总目》者之一助。 一、录入存目之书原因复杂,《凡例》所述准则过于简单。《凡例》第三条云:“其上者悉登编录,罔致遗珠。其次者亦长短兼胪,见瑕瑜之不掩。其有言非立训,义或违经,则附载其名,兼匡厥谬。至于寻常著述,未越群流。

日本的历书

日本把历书叫“(厂林日)”,把历书中的主要记载事项叫“(厂林日)注”。本文就日本的“(厂林日)注”和与此有关的一些迷信活动简介如下:日本是一个很矛盾的社会。日本的科学技术相当发达,某些部门甚至在国际上也处于领先地位。但是在日本的风俗习惯中,却有很多落后的东西,有些甚至是很顽固,很难理解的。

摄提、太岁及其他

摄提是《史记·天官书》所载"东宫"角宿之旁一组星体(六星)的本名,岁星、岁阴、太阴、太岁等名称是古代星占家们纪年时在六壬木式盘推演过程中用以指代摄提星的不同称呼,名虽有异,但所指相同。

周家台秦简《二十八宿占》补议

周家台秦简《日书》中的《二十八宿占》由一幅线图及月星关系、干支、二十八宿占辞、占卜方法等构成,此前已有多位学者就其线图与占卜方法进行讨论,本文总结旧说得失,指出其中的不合理之处。简文中的月星关系及干支的作用是描述此占所需的式盘,该篇中的线图并非此前学者所说是式盘图像,而是占卜所需信息的说明。占卜时将天盘上的二十八宿换算为二十八时,根据北斗的年转与日转得出十二个月内每日各时段斗柄所指之坐标星宿,再翻检占辞即可判断吉凶。通过《二十八宿占》,可以推断六壬式盘在简文写成的秦末已经出现。

环保增塑剂六氢苯二甲酸二异壬酯的酯化法合成

以六氢苯二甲酸酐、异壬醇为原料，采用直接酯化法合成一种适应PVC敏感性应用（如医疗用品、食品包装和儿童玩具等）的环保增塑剂六氢苯二甲酸二异壬酯（DINCH）。最佳反应条件为n异壬醇：n六氢苯二甲酸酐=2．8～3．2；1，催化剂加入的质量分数为0．4‰～0．6‰，反应时间4--5h，反应温度215-225℃，在此反应条件下，产品收率在99．5％以上，本合成工艺简单，技术成熟，产品市场应用前景广阔。

中国传统数学的含义

1.引言当我接到魏维贤博士的邀请信,我就想起60年前儿童时代已经知道陈嘉庚老先生的大名,后来在新加坡幸得和他好几位后人结交。今年8月,我在北京主办的一个国际纪念数学史家李俨和钱宝琮一百周年会议开幕典礼中致词,提及陈老。今天的讲题。