伊斯兰教六大圣训集中译本评介——兼及“圣训”在中国

伊斯兰教立本的两大经典是《古兰经》和"圣训"。"圣训"是对《古兰经》的完美诠释。六大圣训集在伊斯兰教和伊斯兰学科史上的地位举足轻重。文章对六大圣训集中译本内容予以介绍,简要评述其特点,兼及对圣训在中国的译介和研究进行简要梳理,以期增进人们对圣训的了解和认知,促进中阿经贸文化交流与合作。

喜看群星灿烂 更盼团月普照——对编纂《圣训大全》的渴望

在漆黑的夜里摸索的人,看到有一点星光,犹如看到了希望,如果看见满天星斗,就有了前进的力量;如果看见一轮圆月,就能达到预期的鹄的。在伊斯兰文化的天际长河里,《古兰经》犹如光芒四射的太阳,是光的源头,而圣训犹如借着光源而闪烁发亮的群星,二者相辅相成,给人间洒满了光辉,照耀着穆斯林乃至全人类的前进方向,指引人类追求真理、走向两世幸福的大道。如果说,《古兰经》是经、是纲,圣训则是疏、是目。

学问虽远在中国,亦当求之

在"一带一路"大战略和中阿经贸文化交流大发展的背景下,先知穆罕默德关于中国的一段一级圣训再次得到深入的关注。1981年10月3日的《人民日报》国际副刊上,刊登了袁鹰写的文章《深情的眼睛》。文中提到作者在阿尔及利亚和巴基斯坦访问时,听到最多的是《古兰经》中关于中国的一句话:"学问,虽远在中国,也当往求之"。时任《中国穆斯林》主编的穆白(龚清志)先生读完此文后,又在《人民日报》当月17日第7版撰文,更正说此言出自伊斯兰教创始人穆罕默德,"这在伊本·阿底的〈圣训全书〉(穆罕默德言行录)等书中有所记载。

试论伊斯兰法形成和发展的特点

伊斯兰法是中世纪阿拉伯封建国家的法律的总称。由于阿拉伯社会具有特殊的经济、政治和宗教等历史条件,从而决定了伊斯兰法在其形成和发展过程中具有一些显著的特点。一、《古兰经》奠定伊斯兰法的基础《古兰经》,是伊斯兰教创始人穆罕默德在传教过程中,(公元609～632年)。