中职学校“六岗螺旋递进”人才培养模式研究

本文针对目前中职学校传统的"知识本位"人才培养模式和"基础课—专业基础课—专业课"三段式课程体系的现状,从人才培养模式和课程体系改革创新入手,提出中职学校"六岗螺旋递进"人才培养模式,同步配套优化重构的双维度课程体系,实现中职专业人才培养质量的螺旋式递进。

高职院校“食品微生物检验”“五岗六融”教学模式探索与实践

“食品微生物检验”是食品检测类专业的一门核心课程,通过“知岗-跟岗-顶岗-爱岗-讲岗”五岗递进,“学育融通、理实融通、岗课融通、学创融通、赛教融通和课证融通”六融的“五岗六融”教学模式探索与实践,实现学生毕业后零距离上岗。

试论隋唐长安城的总体设计思想与布局——隋唐长安城研究之二

本文是作者探讨隋唐长安的总体设计思想与布局的系列研究论文之二，主要是根据考古学新发现的遗迹现象，结合文献记载对都城建制与天体设计思想、城内六岗与周易六爻、城东南隅与曲江池之间的内在连系进行了新的探讨，并提出了一些颇有意义的见解。

构建大学生党员培养教育和服务群众的新平台的研究——以温州大学城市学院“党员服务超市”为例

高校独立学院大学生党员发展的数量和规模有不断提升的趋势,但党员数量和比率的增加,与党员的培养教育现状有极大反差。独立学院出现部分大学生入党动机带有"功利性",少数党员入党后缺乏"发展动力"等问题,找出解决这些问题的具体办法,已成为其当务之急。近年来,温州大学城市学院探索党员培养新模式,成立"党员服务超市",实施"三定六岗"制度,构建大学生党员培养和服务群众新平台,取得了良好的效果。

《安多藏族史略》评介

我国藏族居住地区极为辽阔,由于各地自然条件不同,一般分为三大藏区,即藏文史书上所称的上阿里三围,中卫藏四如,下朵康六岗。其中朵康(又称朵甘或朵甘思)又分为朵堆和朵麦两部分。朵麦即安多。据称,由圣地印度金刚座北走一百由甸,有萨迦大寺,又向北走一百由甸,即步入朵麦藏区。它越过长江上游色俄龙让的巴颜喀拉山,东面有安沁岗和多拉两座山,取山名首字合并而称“安多”。所谓安多藏区,即指今四川西北部、甘肃南部、河西走廊及青海除玉树以外的全部藏族居住区,是我国藏族中极为重要而又比较特殊的一部分。公元七世纪吐蕃王朝兼并了原来居住在这里的吐谷浑和西羌的诸族部以后,这里成了吐蕃王朝的辖区。九世纪中叶吐蕃赞普达玛禁佛,不少佛教僧人辗转逃亡到此间躲避,至十世纪时,现今西宁一带已经成了一个闻名遐迩的佛教文化中心。佛教以藏传佛教的形式在卫藏地区复兴,来自安多地区的佛教是一支重要的力量,史称“下路宏传”。自十一世纪确厮哕王朝的兴起,以迄清朝对这个地区的统治,有大量的史实是通史体例的“藏族史”所无法包容的。 青海民族出版社新近推出由黎宗华、李延恺两位先生合著的《安多藏族史略》,可说是一部独具特点、填补空缺的“藏族史”研究专著。这项新成果虽然只有十六万字的篇幅。

岭国及岭国王系

藏族长篇史诗《格萨尔王传》描写的东方花花白岭国,究在何处?有说在今邓柯、石渠、德格一带,极盛时势达康巴大部地区;有说在川境黄河流域,包括若尔盖、红原及阿坝等地;有说格萨尔王建立的岭国,就在我省(指甘肃省)藏族聚居的曲部;有说岭国应该是当今青海,四川,甘肃三省边界地带;多数人根据十八世纪六十年代(清乾隆年间)青海历史学家松巴堪布·益希班觉尔所著《答词》一书。