六朝地记:地理与文学的结合

地记著述在六朝达到空前兴盛状态,作为一种有趣的文化现象而引起当时人们的关注。南朝时期私家藏书甚富的陆澄、任昉、顾野王等以敏锐的眼光,把握文化发展的新动向,编撰有集成性的地记丛书或地理总志。与史书地理志相比,六朝地记作者崇尚实用的观念较为淡薄,他们在写作中往往注重山川景物的描写和轶事传闻的记述,讲究形象性、生动性、趣味性,喜欢猎奇,乃至采纳为正统史家所不屑的虚诞不经的故事。大体言之,六朝地记具有地理与文学渗透融合的性质。六朝地记融会地理与文学的特色对古代地志、文学创作均产生了深刻的影响。

六朝地记研究述评

六朝地记是六朝时期史部文献的一种重要类型,其数量众多,种类多样,在方志学的发展历史上具有重要地位。六朝地记多亡佚于宋元时期。唐刘知几《史通》首开六朝地记理论研究之先河,元陶宗仪《说郛》则首次对六朝地记进行系统辑佚。清代以降,对六朝地记的辑佚、研究工作不断进行,近年来关于地记的研究、整理亦呈水涨船高之势。各家辑佚为我们研究六朝地记提供了扎实的文献基础,在此基础上进行的地记理论研究,则涉及地记的起源、名称、性质等多个方面。

新增知识与既有思维的交融:论六朝地记中的南海诸国

东汉以降,尤其自东吴之后,南海地区海上交通日盛,大量记述南海地区的地记应运丛生,是为中国古代南海交通史上较早的一次对南海地理知识的大规模补充,非唯超越两汉,且成为唐后修纂南海诸国各类史志中的早期珍贵资料,可以借以纠正《通典》等书中史料的一些错误记载。但在地理知识急速扩充的同时,六朝人的地理思维仍旧继承了先秦两汉时代形成的"九州八极"的地理思想,与"阴阳五行"的哲学思想及"荒服之外,草木皆异"的文明观念相配。影响所及,六朝地记在处理一些处于地理认知边缘上的地域时,出现了"规整化"和"南方主赤"两大虚构倾向。前者表现在好以一种以简御繁的规整方式排列一些实际很不规则的地理区域,倾向于给当时所知的世界找出一个"中心点";后者表现在产生了极富想象和志怪色彩的"火洲"和"火浣布"等认识。