以六朝艺术为元素的文创设计方法初探

南京作为六朝古都具有丰厚的历史文化积淀,蕴含大量的艺术人文素材。但目前南京的文创市场上,具有六朝艺术特色的文创产品相对缺乏。笔者希望通过探索以六朝艺术为元素的文创设计新形式与新方法,创作设计具有"六朝特色文化符号"的纪念品,让艺术以更直观的形式融入大众日常生活,一定程度上推广六朝文化,助力提升南京历史名城知名度。

选择与布局:江西六朝艺术博物馆景观规划研究

提及景观设计,大部分人触及和了解的都是风景与园林的规划设计,它的要素包括自然景观要素和人工景观要素。景观设计是资源规划、生态、地理等多种学科的交叉融合,在不同的学科中具有不同的意义。就未来构建的江西六朝古墓群景观设计来看,其景观设计主要服务于六朝时期的墓群景观设计规划、审美类型的选择、个体的布局等。

浅析六朝艺术理论的“情采”意识

本文以“情采”理论的集大成《文心雕龙》为例 ,阐述了“情采”理论的产生、发展和基本观点 ,以及它对我国古代审美意识的发展所产生的重要影响。

论六朝艺术形神论与气韵论之文艺观--兼评庄子思想与中国古代艺术之革新

六朝艺术创作与文艺思想在中国文艺理论发展中起承前启后之作用。在社会动荡杀伐不已的六朝时期,知识阶层深受庄子的玄学影响,艺术思想变革求新,其实践探索形成的六朝文艺观之"形神论",讲究艺术创作应"以形写神"、"以技载道",最终达到"形神兼备"。继"形神论"之后的"气韵论",更是追求"形与神"的彼此关照、完全融合,倡导艺术家在艺术创作中应表现其共性与个性的人文精神和审美情趣。六朝开创形成的这两种文艺观对当代"快餐式"、"表象式"的媚俗艺术有着重要的启迪作用。

论六朝陶瓷艺术的审美取向

六朝陶瓷是在一个特定的历史时期创作的作品。以东晋为分界,其艺术风格在前后两个时期具有明显的差别。这一差异是由两个历史时期不同的审美取向所造成的:三国、西晋时期的陶瓷艺术直接继承的是汉文化因素,即以神学为主要审美取向;东晋、南朝时期的陶瓷艺术衔接了魏晋玄学思潮的影响,在艺术风格上以简约、幽雅,以及瘦骨清像的人物创作形象作为审美取向。

“声无哀乐”与六朝“和”范畴的嬗变

"和"作为中国古典美学史的重要范畴,统摄性地体现了中国古代美学思想的特征。六朝时期,嵇康提出的"声无哀乐"的音乐美学命题使"和"范畴内涵和意义都有所发展。"和"范畴这一发展和转变的过程体现了特定时期艺术观念的进步以及美的自觉的发生,对六朝美学和艺术理论的发展都有着重要的意义。