心有执念终成魔——论《源氏物语》中六条妃子作祟原因

在《源氏物语》全书中,六条妃子四次作祟,其中对夕颜、葵姬的作祟属于生魂作祟,对紫姬、三公主的作祟属于死灵作祟。分析与光源氏交往并占一定地位的众情人的容姿、性格、才情、出身等诸方面,指出只有对自身容姿、才情、出身等十分骄矜的六条妃子才具有作祟的可能性,而六条妃子作祟的深层原因在于日本平安时代的婚姻形态。

《源氏物语》中六条妃子成为“生霊”的必然性

《源氏物语》中六条妃子的"生霊"是作者紫式部创作出来的,开创了日本文学作品中关于生魂描写的先河。介绍《源氏物语》中"生霊"的概念及驱除方法后,通过对小说中仅出现两例的"生霊"分析,认为六条妃子成为"生霊"是因为其强烈自尊心导致的怨恨和不满,并对这种必然性进行深刻探讨。

黑暗中的曙光——美狄亚与六条妃子反抗精神之比较

美狄亚与六条妃子是古代东西方文学中颇具反抗精神的女性代表,她们的性格以及所处的时代和文化背景的不同,决定了她们对待爱情的态度和复仇方式的不同。在男权社会中,她们的反抗方式虽有不同,可结局却都是悲剧的命运。本文试图在比较这两位东西女性形象的同时,探讨造成女性悲剧的文化体制等原因,为女性的真正解放寻求出路。

两个善妒的女人——试比较王熙凤和六条妃子

《红楼梦》通过贵族青年贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧,写出以贾府为中心的四大封建家族的兴衰,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。《源氏物语》成书于十一世纪初,反映了摄关时代的政治面貌,尤其是宫庭内外争权夺利的斗争。这两部巨著中,出场人物不胜枚举,但《红楼梦》中的王熙凤和《源氏物语》中的六条妃子,以其独特的性格,跃然纸上。

芳魂惊逝叹命薄——析《源氏物语》夕颜死因

夕颜死因历来是《源氏物语》研究者们有争议的话题之一。本文从内在原因、外部原因、直接原因等多方面对这一话题予以探究,进而指出夕颜死因与平安时代重视女性出身的社会背景密切相关,因而某种程度可以说夕颜低微的出身才是夕颜之死的深层原因。

从精神分析角度比较《牡丹亭·惊梦》与《源氏物语·葵姬》的女性人物心理

本文从弗洛伊德精神分析方法的"自我、本我与超我"的人格理论角度出发,阐释明代传奇《牡丹亭·惊梦》一出中杜丽娘"梦中幽会"与日本平安时代长篇小说《源氏物语·葵姬》一章中六条妃子"生魂出窍"的原因,探讨两部作品中两位女性的心理过程。

浅析《源氏物语》中“物の怪”的分布情况

本文以调查《源氏物语》中“物の怪”和“生霊”在全书中的分布情况为研究目的，将《源氏物语》中全部的“物の怪”和“生霊”用例，按照分布情况做成了一览表。通过分析可以发现，“物の怪”在《源氏物语》中的出现是有规律的。在全书五十四回中，从第四回的“夕颜”到最终回的“梦浮桥”，“物の怪”以与全文构造有密切关联的形态集中出现在全文的开头、中间和末尾三个部分，是贯穿整个故事的主线之一。