五运六气学说治疗胃病研究进展

五运六气学说作为中医学重要理论之一,自古以来就被广泛应用于临床实践中。其以“五行”“六气”为基础,通过观察自然界的变化规律及人体的生理病理表现,揭示人体与自然界之间的密切关系。在治疗胃病方面,五运六气学说通过调整人体的阴阳平衡和气血流动,以及根据季节变化和气候特点进行调节,能够有效缓解胃病引发的症状,促进机体康复。此文主要对五运六气学说治疗胃病临床研究进行综述,进一步提升临床治疗效果。

五运六气学说与疫病防治的研究概述

综合文献报道,总结了近9年来五运六气学说在疫病防治中的运用进展,就此对五运六气与疫病的相关性进行了探讨,并指出五运六气学说对疫病防治的重要意义,分析目前在研究方面还存在的问题及未来的研究方向,认为五运六气学说在疫病防治方面具有广阔的前景。

补肾调週法结合五运六气学说治疗不孕症体会

《黄帝内经·素问》内详细地介绍五运六气学说,一本中医典籍花如此大量篇幅,其目的是要说明其机理及运用,由此可见,运气学说于中医的重要性。而中医妇科名家夏桂成教授所倡导的补肾调週法在治疗妇科疾病上其疗效卓著,近年夏教授亦十分重视运用运气学说在妇科治疗上的运用。通过临床使用补肾调週法结合运气学说的运用,准确地判断病人体质在治疗不孕症的临证过程的重要作用,并且对"治未病"又提供了理论依据。

五运六气学说发微

五运六气学说简称运气学说,是中医学理论体系的核心与基石,是研究和阐述与人息息相关,而又不可须臾分离的外在自然气候与人体关系的学说。理解气与运的本质及其相互关系,是掌握运用运气学说的关键,可避免误入机械性的推算,从而达到更加灵活、准确、辩证的运用运气学说。

五运六气学说与畜禽疫病预测

五运六气学说与畜禽疫病预测荆所义（郑州牧业工程高等专科学校４５００４５）五运六气学说与气象病理学五运六气，简称运气，它是我国古代研究天时气候变化规律，并用其推测对机体（包括人言）发病影响的一门学说。它的基本内容是以五行、六气、三阴三阳等理论为基础，运...

从五运六气学说看“甲流”的中医药预防

运用"五运六气学说"对"甲型H1N1流感"加以认识,指导中医药预防,为认识、预防和控制"甲流"提供新的思路及方法。

刘毅运用五运六气学说合六经辨证治疗皮肤病经验

皮肤疾病种类较多,病因病机相对复杂,中医认识多有局限之处,采用的辨证及治疗方法亦灵活多样,各成一家经验。导师长期运用五运六气学说结合六经辨证体系治疗皮肤病,在临床上将辨天、辨人、辨病证三者紧密结合,三因制宜,从而更好地为中医辨证治疗皮肤疾病提供临床思路及参考。

根据五运六气学说探讨2020年气候变化及对人体的影响

2020年(庚子年)年岁运为金运太过,为燥金之年;在主运中,初运为木运不及,二运为火运太过,三运为土运不及,四运为金运太过,终运为水运不及;主气:初之气为厥阴风木,二之气为少阴君火,三之气为少阳相火,四之气为太阴湿土,五之气为阳明燥金,终之气为太阳寒水;客气:初之气为太阳寒水,二之气为厥阴风木,三之气为少阴君火,四之气为太阴湿土,五之气为少阳相火,终之气为阳明燥金。肺属金,在此燥金之年,极易出现咳、痰、喘等肺系疾病。五运中金克木,故亦可出现肝脏疾病,应该通过助长火气以抑制燥金,防止肺系疾病的发生,并在饮食上多食五谷以顾脾胃、避虚邪。但由于火气与燥金均为阳性,助长火气太过,会损伤人体阴气、阴液,因此,在助火的同时稍食咸性食物,以抑制火热上炎,或者可以食苦性、酸性食物来收涩火气,以保护人体气血津液。

应用五运六气学说治疗慢性萎缩性胃炎的研究进展

五运六气学说是《黄帝内经》中的精华部分,该学说将自然界的气候变化与人体的生命规律相联系,从整体角度出发探寻人体的生命规律、疾病的发病规律,以及疾病的治疗与预防规律。该文认为将五运六气学说用于慢性萎缩性胃炎的预防与治疗,可更有效地组方用药,从而提高临床疗效。

基于五运六气学说探讨唐兴荣戊戌年辨治胃痛规律

目的:以唐兴荣教授于2018年(戊戌年)诊治胃痛的有效中医处方为研究对象构建数据库,通过统计分析进行经验总结,结合五运六气学说探讨其在中医临证研究方面的应用价值,形成辨治经验供进一步传承。方法:应用Microsoft Excel软件构建唐教授临证规律数据库,应用SPSS24.0数据统计软件,通过频数分析、描述性统计分析等数据统计方法,挖掘其中潜在的证型和用药规律,并将该规律结合运气学说进行分析。结果:构建了唐教授在胃痛患者中临证的诊治方证数据库,实现方证的实时采集与数据转录,结合当年的五运六气学说,挖掘归纳出唐教授治疗胃痛组方——肝脾(胃)同治,兼顾气血的特点。结论:通过建立方药证治数据库、利用统计技术进行中医方药和五运六气规律的研究,方法可行,结果可靠,可用于总结名中医的临床经验特色。

吴鞠通从运气学说论治疫病思想探析

清代医家吴鞠通重视运用运气学说论治疫病。吴鞠通认为疫病病邪主要是厉气夹杂秽浊,疫病有温疫、寒疫之分,无论温疫、寒疫的发生均与运气条件有着密切的联系,处方用药更需根据疫病发生的运气学特点配伍化裁。吴鞠通以每年的五运六气条件结合更大时间范围的三元甲子类四时论,对于疫病理论进行了阐发,为丰富当代疫病诊疗理论提供了重要的借鉴。

五运六气学说在针灸治未病中的价值及应用探讨

随着当代医学模式向健康医学模式的转化,越来越多的人们开始关注和研究针灸治未病。它作为中医治未病的主要手段,在防治疾病与养生保健中发挥着重要作用。如何早期确立介入时间以及介入脏腑一直是针灸治未病的焦点问题。五运六气学说是研究气象的周期性变化规律及其对生命活动影响的一门学说。这种周期性变化产生了生物的生长化收藏的气化方式,而规律地影响着自然气候、胎孕禀赋、后天罹患疾病方向等多个方面。因此,笔者将这种规律应用于针灸治未病中,通过早期预测气候变化、体质特点、偏弱脏腑,并根据针灸"母子补泻"原则,将五输穴应用于治未病中,以期早期、准确的确立针灸治未病方向、介入时间及原则,促进针灸治未病事业的进一步发展。

基于五运六气学说的慢性心力衰竭患者发病与出生日期关联性分析(英文)

目的:探讨慢性心力衰竭患者发病、中医证型、证素与出生日期五运六气相同属性因子叠加效应的关联性。方法:收集17家中医院慢性心力衰竭患者相关资料,分析出生日期五运六气因子的分布,采用非参数检验分析患者与总体人群出生日期五运六气相同属性因子叠加分布的差异,采用Logistic回归分析出生日期五运六气因子与证素的关联性。结果:纳入1 013例患者,患者与总体人群出生日期的五运六气相同属性因子叠加分布无显著性差异,Logistic回归显示司天的太阳(ST5)是慢性心力衰竭患者气虚证和阴虚证的危险因素,客气的太阴(KQ2)是血瘀证的危险因素,主气的太阳(ZQ5)是水停证的危险因素。结论:慢性心力衰竭患者出生日期五运六气相同属性因子叠加效应对发病、证素的影响未显示出显著性差异,出生日期五运六气因子对疾病的影响并非如预想的那么重要。

对五运六气学说的逻辑思考

文章简要地就与中医运气学说相关的自然逻辑概念、朴素的辩证思维形式、逻辑思维方法以及逻辑认识问题等,作了一些思考:首先认为唯物的自然逻辑概念构成了运气学说的基本形式与内容,并为它的科学性奠定了扎实的基础。其次对在对人体生理活动、病理变化与自然界多种因素各种至关紧要的关联认识中,采取朴素的辩证思维方式予以思考。还对在临床诊断和治疗疾病的实践过程中,具体体现在色诊、脉诊、治疗原则及治疗手段等方面,所形成了辨证论治的独特优势做出分析。具体地说,运气学说的基本形式和逻辑思维方法所特有的"天人相应"象与类"取予"统一的形式,是古代归纳与演绎两种逻辑思维方法的密切结合,正反映了其朴素辩证的思维形式,是古代逻辑认识的科学思想方法。如果说,运气学说是从天体、气候、人体病变运动的矛盾统一上,自觉或不自觉地找到了辩证思维的逻辑认识。观其象,识其数,推其类,就是中医理论认知自然因素与人体疾病变化相关的逻辑认识方法。因此认为:历史的、理论的和统计的研究方式,对运气学说的科研来说密不可分、缺一不可。而联系着传统中医理论和现代科技研究方法的心路正是逻辑认识的思想方法,这才是值得重视、肯定、借鉴、吸收的问题。

基于古代名家医案探究五运六气学说的临床应用

运气学说是我国古代研究天时气候变化,以及天时气候变化对生物影响,特别是对人体生理病理影响的一门学说,对临床诊治疾病有着重要的指导意义。文章通过对《名医类案》《续名医类案》《宋元明清名医类案》3本医案著作中古代名家运用运气学说指导临床诊疗疾病医案的梳理分析,探究五运六气学说在临床的具体应用。主要包括5个方面:诠释病因病机、阐发前医不效缘由、解读病家特殊脉象、指导临证处方遣药、判断疾病预后转归。

从《黄帝内经》的“五运六气”学说谈对非典的中医治疗

《黄帝内经》“五运六气”学说总结了春秋战国时期中国的天文学、气候学、历史及物候学 ,并具体运用于哲学及医学领域。文章介绍运气学说自唐代逐渐受到重视 ;宋代其影响和应用达到空前兴盛时期 ,如陈无择《三因极一病证方论》将运气学说的治疗原则具体落实到方药上 ;明清温病学家吴瑭则通过“运气”来探讨温病发生的原因。按照“五运六气”推算 ,今年为“太阴湿土司天” ,SARS病毒的基因突变是否与此有关 ?其“以苦燥之温之 ,甚者发之泄之”的用药原则 ,是否可指导当前中医治疗非典 ?“五运六气”学说可能为当前积极寻找和制定防控“非典”方案提供一点参考。

五运六气学说指导针灸配合中药治疗失眠的疗效观察

目的:分析五运六气学说指导针灸配合中药治疗失眠的疗效.方法:将我院2017年1月~2018年3月收治的90例失眠患者作为研究对象.按随机数表法,分为观察组(45例)和对照组(45例).对照组给予地西泮治疗,观察组给予五运六气学说指导针灸配合中药治疗.观察患者治疗效果、PSQI评分、不良反应及复发率的差异.结果:观察组的总有效率(93.3%)与对照组(77.8%)相比,两组差异具有统计学意义.指导前,两组患者的PSQI评分无显著性差异;指导后,观察组的PSQI评分明显低于对照组,差异具有统计学意义.观察组精神萎靡、头目昏沉、反应迟钝等不良反应发生率显著低于对照组,差异具有统计学意义;观察组的复发率(4.4%)与对照组(26.7%)相比,差异变化明显,具有统计学意义.结论:五运六气学说指导针灸配合中药治疗失眠效果显著,可明显降低患者PSQI评分,减少患者的不良反应及复发率,在临床中值得推广应用.

从《黄帝内经》的“五运六气”学说谈对非典的中医治疗

《黄帝内经》“五运六气”学说总结了春秋战国时期中国的天文学、气候学、历史及物候学 ,并具体运用于哲学及医学领域。文章介绍运气学说自唐代逐渐受到重视 ;宋代其影响和应用达到空前兴盛时期 ,如陈无择《三因极一病证方论》将运气学说的治疗原则具体落实到方药上 ;明清温病学家吴瑭则通过“运气”来探讨温病发生的原因。按照“五运六气”推算 ,今年为“太阴湿土司天” ,SARS病毒的基因突变是否与此有关 ?其“以苦燥之温之 ,甚者发之泄之”的用药原则 ,是否可指导当前中医治疗非典 ?“五运六气”学说可能为当前积极寻找和制定防控“非典”方案提供一点参考。

五运六气学说理论的治未病模式在针推康复科的应用

目的:探讨五运六气学说理论的治未病模式在针推康复科中的应用及效果,以促进五运六气学说理论的治未病管理模式的持续改进,为针推康复科管理提供参考。方法:随机选取于2018年10月~2020年10月期间在医院针推康复科接受过中西医结合临床护理治疗的100例患者,然后将他们平均分为观察组和对照组两组,每组50例。对照组的患者在医院针推康复科进行中西医结合临床护理治疗时采取常规管理模式。观察组的患者在常规治疗管理的基础上使用五运六气学说理论的治未病管理模式。比较两组的患者满意度、康复率及治未病管理模式使用前后疾病检查结果等情况。结果:观察组的患者满意度高于对照组(P<0.05)。观察组的康复率高于对照组(P<0.05)。观察组的疾病检出率均低于对照组(P<0.05)。结论:在针推康复科中应用五运六气学说理论的治未病管理模式,可以提高医疗质量和患者的满意度,改善医患关系。