“思求经旨,演其所知”——《伤寒六经证治与经络》序

2003年,韩国金永日君于上海中医药大学本科毕业后要求继续攻读研究生。既从匡调元教授临床学习中医体质学说和方药应用,又想从我系统学习经络典籍和针灸治法。

论关、阖、枢理论与六经证治的关系

关、阖、枢理论是中医理论体系的重要组成部分 ,导源于《内经》 ,它是用取类比象的方法来阐明人体三阴三阳经的生理特点和相互关系。本文通过对关、阖、枢理论的探讨 ,进一步阐明其关、阖、枢在六经证治中指导意义。

论经络学说与六经证治

六经是根据同名经脉“同气相通”的原理合并而成的,其实质就是指经脉以及经脉所属络的脏腑。《素问·热论》篇和《灵枢·经脉》篇所载十二经脉的病候是构成六经病证的主要依据。其针灸治疗大法,三阳证重在祛邪泻实,只针不灸或多针少灸;三阴证重在扶正补虚,针灸并用,重用灸法。六经证治,既突出了经络辨证论治的原则,又明确了疾病的传变规律,既联系于经络、脏腑,又贯穿着八纲理论,是对经络学说创造性的灵活运用。

阳气变动是伤寒六经证治的着眼点

伤寒六经是人体生命系统中六个不同层次抗病能力的反映，六经证候表现了以机体阳气为主导方面的邪正斗争势态，即在病邪作用下的阳气功能状态；六经病证的治疗办重在协调机体正气、增强抗病能力、调整平衡失调。伤寒六经证治均着眼于机体本身阳气之变动，深刻揭示了人体疾病以邪正斗争为主要矛盾，总体上表现为机体阴阳平衡失调，机体阳气是这一斗争的主导方面这一符合客观事物变化发展普遍规律的疾病的本质。

谈谈六经证治的常与变

《伤寒论》是以研究辨证论治理论为主要内容的医学典籍,辩证法思想,丰富具体,特别是常与变这一对立统一的辨证观点贯串全书。本文试图从六经证治的常与变,来探讨它的辩证法思想。一、辨阴阳不拘发热有无六经首分阴阳,辨证第一要务是明察阴病阳病。辨别阴阳的原则,依据发热有无。“发热恶寒者,发于阳,无热恶寒者,发于阴,”太阳、阳明、少阳均有发热证状为三阳病证,太阴、少阴、厥阴皆不发热为三阴病证。但太阳伤寒会出现“未发热”而“恶寒”的证候,则不可暂时无热误认为阴证;少阴病亦有“反发热”之象。

《伤寒论》六经证治重心肾思想初探

“重心肾”就是注重心肾功能在人体的重要性和心肾为病对人体的危害性,仲景在继承《内经》重视心肾思想的基础上,从临床实际的角度加以提高,形成了贯穿于辨证论治全过程中的一种防治学思想——六经证治“重心肾”思想。 (一)承古训,重视少阴为本 “重心肾”作为一种防治学思想,渊源有自。《素问·上古天真论》有肾主生、长、壮、老、死的记载。

《伤寒论》六经证治中应用芍药举隅

《伤寒论》中对芍药的临床应用非常广泛,六经证治均有体现。太阳病篇用芍药最广,其作用主要有调和营卫,益气养阴,缓中补虚,阴阳相补,缓急解痉,敛肺平喘等6个方面;阳明病篇中芍药的作用是调胃护脾阴;少阳病篇芍药的作用有缓中补虚,敛阴清热2个方面;太阴病篇用芍药理脾护阴;少阴病篇芍药的作用有阴阳互济,疏肝敛肝,促阳气外达,敛阴补阳等;厥阴病篇芍药的主要作用是补虚和血、敛阴缓急。

伤寒论六经证治与经络学说初探

六经是根据同名经脉“同气相通”的原理合并而成的，其实质就是指经脉以及经脉所属络的脏腑。《素问·热论》篇和《灵枢·经脉》篇所载十二经脉的病候是构成六经病证的主要依据。其针灸治疗大法，三阳证重在祛邪泻实，只针不灸或多针少灸，三阴证重在扶正补虚针灸并用，重用灸法。六经证治，既突出了经络辨证论治的原则。又明确了疾病的传变规律，既联系于经络、脏腑，又贯穿着八纲理论，是对经络学说创造性的灵活运用。

104例颈椎间盘突出症患者“六经证型”分布规律调查与机制探讨

目的:调查104例颈椎间盘突出症患者"六经证型"的分布规律。方法:从仲景六经理论出发,分析颈椎间盘突出症的六经证候特点,把符合纳入标准与排除标准的颈椎间盘突出症患者104例按照六经分型标准进行六经分类,同时对其进行临床分型。结果:104例患者中,三阳型(太阳型22例、少阳型58例,阳明型15例)为95例,占全部病例的91.35%,三阳型中以少阳型为主要,占全部病例的55.77%。而三阴病8例(太阴型1例,少阴型6例,厥阴型1例),占7.7%。太阳阳明合病1例。结论:颈椎间盘突出症六经分型以三阳病为主,以少阳病为最多见,三阴病较少;本病有着明显的六经证型的分布规律,适合六经理论辨证治疗,扩大了六经理论的主治范围。

《伤寒论》六经证治思维逻辑方法初探

在自然科学的研究探讨中,掌握运用正确的思维逻辑方法,是揭示自然物质内在规律的重要前提。因为“任何科学都是应用逻辑的”,对于自然科学家来说,除必须应用形式逻辑外,更重要的是借助于辨证的思维形式和方法。“因为只有它。

《伤寒论》六经证治概述（三）

《伤寒论》六经证治概述（三）赵慰庭河北省秦皇岛市中医医院（０６６０００）２阳明病治法尤怡曰：“仲师以‘胃家家’为阳明正病。本篇先列府病于前，次列经病于后，遵先圣之法也。而经病有传经、自受之不同，府病有宜下、宜清、宜温之各异，详见各条，要皆不出正治之法...

《伤寒论》六经证治辑要

《伤寒论》六经证治辑要李广龙《伤寒论》为后汉张仲景所著，是一部阐述外感疾病的专书。他将有关多种外感热病的证候演变作了系统归纳，创立六经证治，严密而系统地将理、法、方、药一线联系，是一部理论与实践相结合的中医典籍，成为历代学习中医和业医者的必读专书由于...

《伤寒论》六经证治概述（四）

《伤寒论》六经证治概述（四）赵慰庭河北省秦皇岛市中医医院（０６６０００）４、太阴病治法太阴为湿土之脏，或寒或热之邪入侵，皆能腹满自利，但有肢冷肢温，脉迟脉数，口渴口不渴之辨，不可不详。太阴虽属三阴，但亦有表里。风寒所中，留连于径，不入于脏，即为太阴表...

《伤寒论》六经证治综述（一）

《伤寒论》六经证治综述（一）主任医师赵慰庭（河北省秦皇岛市中医医院０６６０００）汉·张仲景所著之《伤寒论》是祖国医学经典著作之一，也是外感病最早的专论。是历代习医者必读之书。以其不惟治疗外感热病效其法，用其方，即医治内科杂病，亦无不以此为准绳，堪称为...

流行性出血热与伤寒六经证

提要出血热的五期经过与伤寒六经病之病机转归基本相同,出血热的特殊表现及并发症,也可用伤寒的有关内容概括,出血热当属伤寒的范畴。

刘小虹教授基于六经皆有表证治疗社区获得性肺炎发热临证撷菁

刘小虹教授运用“六经皆有表证”治疗社区获得性肺炎发热。认为在六经辨证体系下表证呈现3种情况,一是六经表里应是相对而言;二是以太阳合病并病他经形式出现;三是三阴病中阳气来复时出现表证。刘教授在这3个方面总结社区获得性肺炎时出现发热的诊疗方法,并运用经方随证加减药物,取得了满意疗效,为治疗社区获得性肺炎发热提供了新的诊疗思路。

基于“六经皆有表证”论治肝硬化黄疸

黄疸是肝硬化发展过程中的常见并发症,甚至可能出现肝衰竭。普遍认为,“诸病黄家,但利其小便”,治疗黄疸以清利在里的湿热为多,而黄古叶教授认为,黄家表实,用麻黄连翘赤小豆汤;表虚用桂枝加黄芪汤,提示黄疸也有在表之说。治疗当以运转气机,调和营卫,行湿退黄为主要原则。基于《内经》《伤寒论》提出辨六经,开阖枢运转气机,通三阳使得内外阳气输布,温养三阴以化生输布津血,本研究将采用文献研究和临床观察相结合的方法,收集相关文献并分析其中关于“六经皆有表证”理论在治疗肝硬化黄疸中应用。作一初步探讨,以供临床参考。

疫病临床与伤寒六经——兼析新型冠状病毒肺炎中医治疗中的六经辨证

中医的临床基础在应对热病(疫病)的过程中奠定。历史上温疫与伤寒的对立,是为了摸索临床更加有效的治疗方法。尽管疫病的诊疗有其特殊性,但六经证治的原理和规律仍然是基础。掌握六经证治的方法,有助于理解和运用新型冠状病毒肺炎中医治疗的指导方案。

《伤寒论》六经方证及其辨证机理

沿用分经审证的方法,将六经各自证型,按主证、经证、腑证(或脏证)、兼证、兼病等几个方面进行分类,并附以相应方剂。同时,探讨六经辨证机理,认为伤寒六经的形层说与西医组织胚胎学的三胚层极为相似;六经之气的变化与物质的新陈代谢密不可分;伤寒六经的传足不传手之说,伤寒论重视脾、肾、肝的作用,重视精、气、神的调节与机体神经内分泌免疫调控密切相关。

伤寒六经表证分类学习浅识——参考姚荷生《<伤寒论>有关疾病分类学纲目》

中医疾病分类学是研究中医疾病分类方法和作用的一门学科。疾病分类是诊断的一个过程,即通过临床观察,对患者所有的脉证综合分析,判断疾病的病因、病位、病机,对疾病初步拟订比较成熟的病名诊断,为确立治疗法则以及预测疾病的发展趋势与转归提供依据。本文在参考姚荷生《<伤寒论>有关疾病分类学纲目》的基础上,力求解决《伤寒论》学习过程中的总体结构把握问题,并就"六经皆有表证"、六经表证的具体分类做了较详细的总结和分析,有利于理解《伤寒论》各经自身初发病的特点和证治分型。